学什么，就看你选什么了。”
“老师，您太谦虚了。”乔松嘴角抽了抽，什么叫驳杂啊，那明明是浩瀚。
荀子一身所学涉及修身，治国，兵法，礼乐等各个方面，可谓是包罗万象，博学至极。
至于该如何选吗？
乔松早有主意。
“老师，学生读您的天论一篇，颇为喜欢。”
“天论吗？”荀夫子沉吟了起来。
天论一篇，重在讨论天人之间的关系。
西周以来传统的天命观是把天看做是有意志的，有精神的宇宙万物主宰者，命运是由天来决定的。
孔孟认为“生死有命，富贵在天”。而荀子对这种按照天命行事的唯心主义天人合一论进行了批判，他吸收了道家天道自然的观点，摒弃了老庄消极无为的思想，提出了“明于天人之分”的理论。
荀子认为，天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。这种观点强调了自然界本身有不以人的意志为转移的客观规律，追求制天命而用之。即认识天地，了解天地，利用天地。
“天论之说，仍旧太过宽泛，你所求为何呢？”
“天命！”乔松果断的回答道：“制天命而用之。”
“好，老夫明白了。”
荀夫子留下了一句让乔松很是摸不着头脑的话，有些不太清楚老师到底想要干什么。
但显然，荀夫子没有解释的意思，而是低头陷入了沉思之中。
乔松也不敢打扰，就这样坐在这里。
接下来的几天，荀夫子将乔松托付给了玄翦带着，自己一人独骑，就连行走似乎都在思考，整个人都显得很是恍惚。
好几次乔松和玄翦一回头，发现老夫子竟一个人走偏了方向，险些都快走丢了。
乔松为此担心不已，直到玄翦有些不太确定的告诉他，这是夫子在悟道，一种很是玄妙的状态。
乔松很是怀疑的盯着玄翦打量了好久，最终还是决定相信他。毕竟，他只是跟着盖聂学了些拳脚功夫，对于诸子百家的高深武学也是知其然不知其所以然。
眼看着这样下去不是办法，乔松思前想后，让人在距离官道不远处的一座小山丘