其中三分之二的钱变成购买延寿教的钢犁、锄头等农具，或者建石磙、挖井，这些东西留在村子里面当公共产品，村民都能享用，很公平。
剩下的三分之一等到未来要是有找到他们的可以证明亲戚关系的亲人，再还给他们亲人当补偿。
这样避免了因为没办法确定归属而将房屋、田地这样的财产丢在那儿白白朽坏、抛荒掉，非常可惜。
同时村子里的人会公平地分润到一定的好处。因为如果只有一两家吃绝户，大家会眼红，心里不舒服。
而变成大家都能用的本村公共产品，就能让大家都同意，至少达到表面上的公平。
延寿教在用“公共产品”拉拢村民获得村内房屋和田地的同时，节省了一些建屋子、开荒的时间，省了许多工作量。
并且延寿教付出的公共产品其实是昂贵的，例如一架钢犁可以换到折价后的四顷地，也就是200亩。而开一口井的价格就可以买两座村里的房屋。
而200亩地收获一次的产出就可以买两架钢犁，用开井器开一口井更是只要一天都不到。
村民多的时候，少量的公共产品是无法满足大多数人的需求的，昂贵的价格会遭到他们诟病。
但现在村民数量不是少嘛，他们下意识地进行平均之后，觉得大家都能用得上，而且可以用得比较富裕，就满意地同意了。
延寿教用提供“公共产品”的方式在赐庆县大量买屋圈地。
一些想要吃绝户的人急得跳脚，和一些觉得延寿教触碰了他们利益的地主开始找官府反映此事。
但是赐庆县现在没知县，下面的小官根本惹不起赐庆县上万教众的延寿教，就算去祝庆县试探知州大人，也是被模棱两可地糊弄了过去，根本没有处置。
这些人只看到了自己的利益，却根本没有站在刘文墨的立场上想问题。
刘文墨其实是乐意看到赐庆县恢复元气的，那么多田没人耕种到时候收税不是难了么？
延寿教愿意种地，那不是大好事吗？至少明年的税有着落。
更别说满满的安全感了。翻天鹞要是再敢来，看到赐庆县里全是延寿教，估计扭头就跑。
因此延寿教在欣州的赐庆县