魏波鸿最终没有准备找相识的韩振海帮忙。现在朝中已经把韩振海当成了周宇那边的人，就算他是真的忠于朝廷，可因为他嫁女给周宇，已经浑身张嘴都说不清楚了。
今后韩振海必然会在周宇称臣朝廷稳住了阵脚之后被调换掉，再慢慢处理他。要怪只能怪他运气不好。
当然，如果周宇势力仍在，韩振海的日子也不会太差，只不过肯定不能在安右道或者富庶的省当观察使了。大概率会弄个清贵的位置，让他到内阁里来挂个名字，当尊菩萨吧。
当魏波鸿到达曲阳县之后，看到街上的繁华，他有了更多的感触。
没有乞丐，街上干干净净的一直都有人打扫。路上行人的衣服就算脏了也不是全脏，身上也没有常年没有清洗的污垢。大家都把头发洗干净梳好，几乎没有见到披头散发的人。
魏波鸿不知道这是怎么办到的，在他看来这种情况肯定不是用严刑峻法来规定，更可能是本地已经形成了爱干净的氛围，这才带动了所有人觉得不把自己弄干净点都不敢出门。
其实魏波鸿只是看到了表面，他并不知道这种情况的发生，核心关键在于三点：一个是延寿教的护教者巡察的时候会将那些披头散发衣不蔽体的人当成乞丐，清理掉了几乎所有乞丐之后，剩下想不被找麻烦的居民多多少少都要缝补一下衣服，整理一下头发，就算不太干净也得梳一梳绑一下。
等到所有人精神面貌都提升了，那么还在这方面落后的人就要承受别人的视线和无形的压力，逼迫他们也跟着进行改变。
二是冕州作为延寿教的大本营，民众的人均收入和生活水平都提升的很快。有了余钱，大家自然会置办新衣服新鞋子，然后谁也不会浑身脏兮兮地去穿新衣新鞋。大家一下子就“爱干净”了起来。
而村民、居民们在冕州还有不少人学会了做小生意出摊。因为这里没有小吏勒索和混混收保护费，所以他们的利润可以得到保证。冕州商业发达让人口流动量大，本地延寿教教徒的消费旺盛，外地人也会过来消费，大家能赚到钱后，摊贩自然越来越多。
而要做生意，小老板们的态度和外表也很重要。那些不注重服务态度和干净外表的摊贩自然会在竞争中处于劣势，不懂得改变就被淘汰。