。这让纸钞毫无保值能力，信用破产之后，朝廷就只能铸铜币了。
而铜币的币值做高了之后虽然能盈利，但以假乱真的假铜币很快就出现，导致和纸币一样，大面额的铜币也没办法兑现它上面标明的面额了，再次信用破产。
最终只能铸造有保值功能的1文铜币，原本利润就极其微薄，后来渐渐地在生产和原料方面越来越艰难，直接干到亏损还得硬着头皮铸币。
魏波鸿写过这方面的奏折给皇帝痛陈利害，还提出了解决方案：禁止富人将铜币重铸为铜器使用。
太多富人这么干了，他们手里的铜币太多花不出去，干脆就铸成铜器，让朝廷铸币的那些成本全成了白费功夫。
魏波鸿觉得如果立法禁止这种事情之后，富人手里的铜币花不出去也会想办法花出去，那样市面上就有钱了，他家的钱庄生意也会变好。
但屁用没有。朝廷里全是上层社会的人，他们对于这种破事根本就不在意，皇帝也不觉得这是什么大问题，结果就不了了之了。
因此当魏波鸿发现民间有人铸币，寿字币还那样精美之后十分震撼。他还特意让人帮他收集了一整套不同面额的寿字币作为收藏。
他觉得这是朝廷由于国库空虚，铸币又要亏损，铸币数量、规模不断缩小，市面钱荒无法解决的无力局面之后，民间自行的一种有力补充。
不要说什么铸币权，朝廷自己铸币都亏损了，民间铸币难道就能挣钱吗？如果民间铸币能挣钱，那朝廷干嘛不学一下也跟着挣钱呢？如果民间铸币也是亏损的，那让民间铸的货币来作为流通性的补充不是一件很好的事吗？
因此哪怕朝廷上下对于周宇铸币的事情大多是贬斥，可在魏波鸿这里，却是少见的大大赞赏。
在他研究之后觉得延寿教铸币要铸得这么精美，虽然也有大面额的，但工艺方面的支出肯定会增大铸币成本，吞掉所有利润。但人家有银行这个东西，和钱庄有点像但更像是钱庄的升级版。
如果说钱庄的挣钱方式是非常直接的以火耗为名的“服务费”，那银行挣钱的方式就会更隐蔽也更讨人喜欢。魏波鸿虽然没那个能力搞清楚延寿教的银行到底是怎么运作，怎么挣钱维持无火耗兑换钱币的运营成本的，但他可