子婴抬手打断道：“无妨，他不会传出去的。”
要知道，这里可不是大秦，不管是托勒密还是罗马，亦或是塞琉古国和孔雀国。
有谁敢质疑神的合法性，那便是死罪。
在艾薇儿的带领下，阿基米德对子婴都这般小心，可见宗教的势力有多大。
“老先生，您的研究不应该被埋没，我愿意做那个发声的人，你研究一辈子，难道只是想让它们躺在羊皮卷上？”子婴反问道。
握着手中的火枪，又看了看一旁点头的艾薇儿，阿基米德不禁摇了摇头。
他恭敬地行了一礼：“感谢大人的慷慨，我也敬佩大人的志向，可这些东西一旦公布，必然会引来杀身之祸。”
得罪各国的教派，下场只有死路一条。
阿基米德对大秦了解不多，可各国都有宗教传播，那大秦自然也有宗教。
子婴自然知道这些顾虑，可他还是想好好问问，阿基米德到死都没有公布自己的研究。
还要等到一千多年后，在文艺复兴时，才被人给发布出来。
这样的选择，他难道不后悔吗？
自己毕生的研究被埋没，本该属于自己的荣誉，一点儿也没享受到。
这还是说出那句‘给我一个支点……’这么霸气的话人的真实想法吗？
想到这，子婴试探道：“老先生，难道你甘愿这些东西，就一直沉睡在手稿里？你研究这些东西的目的是什么？”
“当然是为了探寻真相，让更多的人知晓这个世界本来的面貌。”
阿基米德师从欧几里得，而欧几里得又师从柏拉图，柏拉图又师从于苏格拉底。
可以说，求知传道的思想，在这些人身上体现的淋漓尽致。
苏格拉底和柏拉图主要钻研的还是哲学，等到了欧几里得和阿基米德后，便成了数学和物理学。
也就是说，他们的研究，越来越接近世界的真相。
可越是这样研究，便越容易和神学冲突，毕竟，哲学是思想上的，某些方面来说反而是神学的延伸。
可物理学和数学，恰恰相反，它们站在了神学的对立面。
“既然是为了探寻真相，为何老先生又没有发