两江地区，原来算是三江之地，包括后江路、前江路以及云江路，其中后江路与南林路相邻，这里是千木观核心的传道区，所以修行界已经默认把后江路纳入南方修行界。
如今说起两江地区，是特指前江路和云江路，这两地是千木观和真阳教的传道区，不过又以真阳教为主，特别是云江路到平洲路的宾关附近，几乎都是真阳教修士的道场，宾关西面的群山随处可见真阳教的道观。
临水府在两江地区传道的办法很简单，他们派出弟子在偏远的山村，为那些愚昧的村民治病救伤，村民们见到他们神奇的手段，自然是无不信服。
等真阳教的弟子发现问题时，已经有数百个临水府的小型道观和庙宇建起来，而且深受当地百姓的喜爱。
真阳教发现问题后，第一时间派出弟子驱逐临水府的修士，可却遭到当地百姓的阻挠，而且临水府修士也不会束手就擒，争斗不可避免的发生，甚至一度演变为流血事件，两江地区四席、五席会议最近讨论最多的便是这些事情。
云江路西南面，紧靠两江地区的西部平原，有一片联绵的山区，夏王朝时期这里是密集的丛林，到大同王朝时由于朝廷的开荒令，使得山区的丛林消失不见，取而代之的是连片的梯田和无数村落城镇。
这里除建有道观的山有名字外，其他都是没有名字的，因为山实在太多，在这些无名山峰之间的河流和溪流边上，是一些中小型的城镇。
其中以一座位于四岔口的城镇最为繁华，这座镇子叫做四岳镇，很有气势的名字，可惜它所谓的‘四岳’只是四座海拔不超过一千米的小山。
镇子有一条官道直通大山外面，是大多数走商在大山里的最终目的地，这是镇子成为周边最繁华地带的主要原因。
在镇子四条河道汇流之处，有一座石拱桥，它将镇子四岸之地链接在一起，石拱桥东面岸边紧靠通往外面世界的官道，一座客栈坐落在官道的尽头，客栈左面是一个不大不小的市场。
来往的走商在市场里贩卖一些生活物品，同时还收购山民的毛皮以赚取差价。
客栈一楼前厅是茶馆和用餐的好地方，后面连着山坡修建有好几个别院，可供来往旅客和走商休息所用。
此时