同时，妙自如走进了阎罗第八殿。他抬头望去，只见一位面容白净的阎罗王端坐在大殿之上。毫无疑问，这位便是第八殿的阎罗王——都市王黄。
都市王黄，姓黄名中庸，表字长行，别号军城居士。他乃北宋时期的文学家兼政治家，其生父乃是北宋景佑甲戌科进士、大理寺评事黄宠。由于自小受其父黄宠影响，黄中庸学习异常刻苦，且勤奋上进。于皇佑三年（公元 1051 年）时，他参加郡试便一举夺得贡元之位；到了皇佑四年（公元 1052 年），更是在福建乡试之中勇夺头筹，成为解元；第二年，赴京参加会试又荣获第一名，此谓之会元；最后在殿试之时，成功高中进士二甲头名，这便是传胪。
黄中庸一生都对奢靡之风嗤之以鼻，平日里更是节俭到极致。当宋英宗即位之初，朝廷耗费大量库银，大兴土木，用以整治永昭山陵。黄中庸见此情形，急忙上书劝阻道：“如今国家财政已是捉襟见肘，甚至连军队粮饷都难以正常发放，若再横征暴敛下去，恐怕就连那些富贵之家都会怨声载道了。”并赞颂了先帝节俭爱民的举措。黄中庸还对官多政冗的旧裕提出批评意见，并提出一系列改进措施和建议。他认为，过多的官员犹如过江之鲫，不仅会增加政府的开支，还会导致政令不畅、效率低下等问题。因此，应该精兵简政，裁减冗余官员，提高政府的工作效率和管理水平。
治平二年（1065 年），黄中庸协助司马光撰写《资治通鉴》。在这个过程中，他充分发挥自己的才华和智慧，为这部史学巨着的完成做出了重要贡献。此外，黄中庸还主张广开言路，鼓励臣民积极参与政治，发表自己的见解和意见。他相信这样做必定能够有益于国家的治理和发展。
然而，黄中庸的一些观点和建议并没有得到完全的认可和采纳。尽管有些意见得到了英宗的赞赏，但仍有部分提议未被付诸实践。熙宁二年（1069 年）开始，宋神宗任命王安石为宰相，推行新法。黄中庸对新法中的一些政策持有不同看法，特别是对于增加农税等伤害民众利益的举措表示强烈不满。由于他多次公开表达对新法的质疑和批评，那些与他素有积怨的官吏便将他视为司马光的元佑党人，并借此机会对他进行打压和排挤。
最终，黄中庸被贬谪为太常院卿