对“ムス”的解读方式类似于中国文化中的司命神，它们都在一定程度上掌管着人类生活中的重要事务。
同时，关于“ヒ”这个词，有人提出它代表着“日”，也就是我们所说的太阳神。起初，“ヒ”被视作太阳神，拥有至高无上的地位和强大的力量，给世间带来光明和温暖。然而随着时间的推移，或许是因为社会发展和人们需求的变化，这位原本的太阳神逐渐转变成为了生产之神，开始关注并庇佑农业、手工业等生产活动。
而“高木神”这一别名，则通常被理解为高大挺拔的树木。在古代人的观念里，这些参天大树往往被视为神灵降临人间的通道或者居所。因此，对于这些巨树的崇拜便形成了一种独特的宗教信仰。当人们仰望那高耸入云的树冠时，心中会涌起敬畏之情，相信在这片神秘的森林深处隐藏着神明的力量和智慧。
单从其名称来分析，人们普遍觉得此神具备着多重神格，如生成之神那赋予万物生命与活力的神秘力量；又如太阳神一般，散发着耀眼光芒，给世间带来光明与温暖；更似那高大的树神，扎根于大地深处，枝繁叶茂地庇佑着一方生灵。而在《日本书纪》显宗纪三年二月条及四月条当中，更是明确指出这位神祇乃是壹岐和对马岛的“月神”与“日神”的始祖，其功绩堪称开天辟地，有着造就天地万物的伟大壮举。不仅如此，我们还可以留意到此神身上所伴随的一种极为独特的锻冶表象，这种表象无疑彰显了他作为创造神的崇高神格。
值得一提的是，将高御产巢日神或者神产巢日神奉为祖神的氏族数量众多，由此足以看出民众对于这些神灵的笃信程度之深，他们的实际信仰范围相当广泛。正因如此，便有一种观点应运而生：这两位神祇其实就是各地的结神，也就是说，那些分散于各个地方关于生成物的灵力的信仰最终都在中央汇聚起来，并得到了统一整合。此外，据《出云国造神贺词》所述，高御魂（高御产巢日神）与神魂命（神产巢日神）二者并肩齐名，皆被尊称为高天之神王，它们共同拥有着天上主宰神的高贵属性。