交融的阶段，它以西晋晚期北方游牧民族的南下为主线，揭示了中华文化在极度动荡环境下的再生与重构过程。这一时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方民族纷纷趁中原战乱，建立了一系列非汉族政权，与南方的东晋等汉人政权相对峙，形成了五胡十六国的复杂局面。
在连绵不断的战乱与短暂的和平间隙中，胡汉双方在生存竞争与共存实践中，逐渐展开了深层次的文化交融。胡人部落由于居住在华北平原，开始接触并采纳先进的农耕文明和儒家思想体系，许多胡族首领积极任用汉人知识分子，学习中原的典章制度和行政管理经验，促进了自身政权的汉化改革。例如，前秦苻坚重用汉臣王猛，实施了一系列有利于中央集权和国家稳定的措施；北魏孝文帝拓跋宏更是推行全面汉化政策，包括迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉语、行汉婚等，加速了胡汉融合的步伐。
同时，汉人社会在与胡人政权的互动中，也不得不适应胡风胡俗的影响，部分胡人的生产方式、生活习惯乃至艺术风格渗透到了汉文化中。比如，服饰、饮食、音乐、舞蹈等领域均出现了明显的胡汉交融现象，而佛教在这一时期的大规模传播，很大程度上得益于胡人信仰的引入和推动。
四、政治版图的重组与南北朝格局的形成
五胡乱华结束以后，北魏的统一确实为北方地区带来了相对稳定的社会秩序和经济恢复。北魏在拓跋焘、拓跋弘、尤其是拓跋宏（孝文帝）等几代君主的努力下，不仅完成了对北方的再度统一，而且大力推行汉化政策，从语言文字、服饰礼仪、土地制度、法律制度等方面进行全面改革，极大地增强了北魏的国力，为北方各民族的进一步融合以及社会稳定打下了基础。
然而，北魏后期由于皇室内斗和六镇起义等因素，国力渐衰，最终在分裂为东西魏后，相继出现了东魏、西魏的对立局面。东魏、西魏分别由高欢、宇文泰两大权臣掌控，随着权力更替，分别演化为北齐和北周两个政权。这两个政权虽彼此敌对，但在政治、军事以及文化上依然延续了北魏的一些重要改革举措，并在此基础上有所创新发展。
北周在宇文邕（周武帝）时期，通过对内加强中央集权，对外展开大规模的征伐，尤其是在灭掉北齐后，基本实现了北方的再度