。他迅速采取行动，紧急召见并倚重耶律仁先等忠诚且富有军事才能的将领，制定平叛策略。耶律仁先不负所望，凭借其卓越的军事指挥能力，成功 组 织 了对耶律重元叛军的反击，最终平定了这场可能颠覆政权的内乱。此次平叛不仅体现了耶律洪基在危机时刻的冷静与决断，也巩固了其作为皇帝的权威，暂时恢复了国家的和平与统一。
然而，这场内乱的爆发与平息，也像一面镜子，映射出耶律洪基统治时期的政治暗流。它暴露了辽朝皇室内部潜在的裂痕与不稳，尤其是皇族成员间对于权力的贪婪与争夺，预示着耶律洪基的统治之路不会平坦。此后的岁月里，耶律洪基的朝廷中，权臣耶律乙辛等人的崛起与专权，进一步加剧了朝局的动荡，皇后萧氏与太子耶律浚的无辜被害，更是直接源于这种内部权力斗争的恶果。
三、佛教信仰与国力消耗
耶律洪基对佛教的虔诚信仰，是他统治时期一个鲜明而复杂的标志。他不仅自己笃信佛教，更将这种信仰转化为国家政策，对辽朝的文化和社会结构产生了深远的影响。耶律洪基支持佛教的具体措施包括广建寺庙，鼓励民众出家为僧尼，资助大规模的佛经刻印与流通，以及修建佛塔等宗教建筑，这些举措在当时无疑推动了佛教在辽朝境内的广泛传播，使得佛教文化与契丹本土文化进一步融合，丰富了辽朝的文化内涵。
然而，耶律洪基对佛教的过分推崇，也给辽朝的国力带来了严重的负面影响。首先，佛教的兴盛伴随着大量庙宇和佛塔的建设，这些工程耗资巨大，极大地消耗了国家的财政资源。在那个时代，财政支出本应用于加强国防、改善民生、促进农业生产和商业流通等方面，而过度投入到宗教建设中，无疑削弱了辽朝应对内外危机的能力。其次，随着僧侣人数的急剧增加，大量劳动力脱离生产，减少了国家的税基，进一步影响了国家的经济基础。再者，佛教强调出世修行，某种程度上抑制了社会的进取精神，不利于激发民众从事生产和社会创新的积极性。
更为关键的是，耶律洪基的佛教政策间接促成了朝政的腐败与懈怠。一些佞臣如耶律乙辛等，借机利用耶律洪基的宗教热情，操纵朝政，排除异己，进一步加剧了政治的混乱，使得辽朝在面对外部威胁和内部矛盾时显得更加脆