权与地方势力间关于宗教信仰自由的深刻矛盾。
然而，阿难答并未轻易妥协。他援引其堂侄合赞汗的例子作为辩护，合赞汗作为伊利汗国的君主，同样是一位从佛教改信伊斯兰教的蒙古贵族。阿难答的抗辩，实际上是在倡导一种更加开放和包容的宗教观念，强调个人信仰的自由选择权利，这是对传统蒙古皇权直接干预宗教信仰的有力挑战。
三、帝位之争与悲剧结局
元成宗大德十一年（1307年）的去世，如同巨石投入平静的湖面，掀起了元朝宫廷波诡云谲的政治风暴。随着皇权的突然空缺，一场围绕皇位继承权的激烈争夺战迅速展开。阿难答，这位手握重兵、在唐兀之地有着深厚影响力的贵族，自然而然地成为了这场权力游戏中的关键角色。然而，他的身份并非没有争议，特别是他的伊斯兰教信仰，在佛教占据主导地位的元朝宫廷中显得格外突出，被视为与蒙古传统文化及皇权象征的佛教相对立。
阿难答的宗教信仰成为了他争夺皇位的一大障碍。在那个时代，皇权与宗教紧密相连，皇位继承不仅是权力的转移，也是宗教合法性的一次再确认。阿难答作为一位穆斯林，他的继位可能会打破蒙古帝国长期以来形成的宗教格局，从而引起保守派的强烈反对。这场皇位争夺战，表面上是权力的角逐，深层次则是宗教信仰与政治利益的复杂交织。
最终，阿难答在这场权力的博弈中败北，被武宗处决。这一结局不仅标志着阿难答个人命运的悲惨转折，更深层次地反映了元朝皇权在面对宗教异见时的强硬态度和不容忍立场。阿难答的遭遇，是元朝统治阶层内部宗教矛盾激化的缩影，表明了在皇权绝对主义下，任何可能威胁到统治稳定与宗教统一的因素都会遭到无情打压。
四、阿难答遗产
尽管阿难答的生命以悲剧告终，但他对伊斯兰教在 唐 兀 之地的传播产生了深远影响。他的改宗行为，连同其部下的大规模皈依，不仅加速了伊斯兰教在当地的普及，也为回族这一独特族群的形成和发展提供了重要的宗教和社会基础。阿难答的故事，成为了中国历史中关于宗教信仰、皇权政治与族群融合复杂互动的典型案例。
结论
阿难答，这位差点成为中国历史上首位穆斯林