的朝政更加乌烟瘴气。
李孜省，据传擅长符咒巫术，能以方术预测吉凶，深得宪宗信任。梁芳看中了他的这一“特长”，认为可以借此操控朝局，于是极力推荐李孜省进入宫廷。李孜省凭借所谓的“仙术”，逐渐成为皇帝身边的红人，不断进言，干预决策，甚至引导宪宗沉迷于道教修炼，耗费大量人力物力修建道观，严重消耗了国家的财力。
僧人继晓则以精通佛法、善讲经义而着称，同样被梁芳拉拢。继晓不仅在宫中讲经说法，赢得上层的青睐，还秘密与梁芳合作，利用宗教活动作为掩护，暗中参与朝政，为梁芳的种种不法行为提供精神上的“合理性”。两人相互配合，使得梁芳在朝野的影响力更加强大。
最为人诟病的是，梁芳、李孜省与继晓三人，共同推动了“传奉官”制度的泛滥。这一制度原本是为了特事特办，直接由皇帝下旨任命官员，但在他们的操纵下，变成了随意卖官鬻爵的工具。他们利用皇权的权威，将上千个官职以圣旨的形式直接赐予亲信及行贿者，其中不乏毫无功绩的平民百姓，有的甚至一夜之间从市井小民变为太常卿这样的高位官员。这种完全不顾官员素质与选拔程序的行径，极大地破坏了明朝的官僚体系，引发了朝野上下的强烈不满与社会舆论的普遍批评。
三、祸害岭南，激起民愤
梁芳的贪婪之手，不仅在京城内编织了一张庞大的权力与腐败网络，还将魔爪伸向了遥远的岭南地区。利用其弟梁德“奉养母亲”的名义，梁芳在广东展开了另一轮疯狂的掠夺。梁德作为梁芳在地方的代理人，打着为皇家搜集奇珍异宝的旗号，实际上是为自己和兄长的私欲服务。他们大肆搜罗岭南地区的珍贵花木和珍稀禽鸟，这些自然界的瑰宝被作为私人贡品，送往京城，以满足梁芳和皇室的奢侈享受。
这一过程中，所有运输费用、人力成本乃至沿途的损耗，全都被强加给了广东的地方政府和无辜的百姓。这不仅严重侵吞了地方财政，加重了民众的负担，还严重破坏了当地的生态平衡，影响了民生。岭南百姓苦不堪言，敢怒不敢言，梁芳家族的恶行在当地引起了极大的民愤。
然而，正义的声音并未完全 消 匿 。广东左布政使彭韶，作为地方的高级官员，勇敢地站了出来，他深感梁