继给孝宗，因此希望尊其生父母为皇帝、皇后。这一立场与杨廷和及多数朝臣的观点相悖。
杨廷和在争论中，多次援引儒家经典及前朝案例，如汉宣帝与光武帝的例子，强调古代帝王在类似情况下对礼法的遵循，坚持应以国家大义为重，不应过分强调私情。他与蒋冕、毛纪等重臣多次 上 疏 ，试图说服朱厚熜，但朱厚熜态度强硬，双方僵持不下。在此期间，杨廷和展现了极大的坚持与原则性，多次退回朱厚熜的亲笔手诏，上奏近三十篇，表明立场，甚至请求辞去官职，以示决心。
最终，经过长时间的激烈辩论，双方达成妥协。嘉靖元年，朱厚熜下诏，尊孝宗为皇考，慈寿皇太后为圣母，而兴献王及其妃则被称为本生父母，但不赋予皇帝、皇后之名号。这一结果反映了杨廷和在维护礼法与皇权正当性方面的努力，尽管未能完全遵循个人初衷，但一定程度上平衡了皇权与传统礼法的关系，避免了更大的政治动荡。
值得注意的是，此事件中杨廷和的坚决态度，虽赢得了部分朝臣的支持，但也逐渐失去了皇帝的信任。朱厚熜身边的一些近臣开始指责杨廷和“越礼”，导致了皇帝对他的不满加深。尽管在评定辅立新君的功绩时，朱厚熜试图通过封赏来安抚杨廷和，但杨廷和的多次辞谢，进一步显现了他不图个人功名、坚持原则的个性。
八、求退归乡
在嘉靖三年，杨廷和与明世宗朱厚熜之间关于兴献王尊号的争议达到高潮，这一事件不仅标志着杨廷和政治生涯的转折点，也深刻影响了明代中期的政治格局。杨廷和因坚持礼法原则与维护皇统正统性的立场，与世宗在“大礼议”问题上的分歧日益加剧，最终促使他做出了求退归乡的决定。
杨廷和深知，他与皇帝之间的矛盾已难以调和，特别是关于世宗生父兴献王尊号的问题，触及了皇权、宗法与儒家礼制的根本，他多次上书请求退休，表达了自己的无奈与不平。在“大礼议”中，杨廷和坚持认为应尊孝宗为皇考，而世宗则希望尊其生父为皇考，这不仅是对皇统的认定问题，更关乎皇权的合法性与正统观。双方的僵持，不仅在朝堂上引发了激烈的辩论，也深深触动了杨廷和作为臣子的忠诚与为国忧虑之心。
最终，嘉靖三年正月，世宗同意了杨廷和