位，王守仁的平叛之功才得到了应有的认可和封赏。这段历史不仅彰显了王守仁作为军事家的卓越才能，更体现了他深谙官场人心、进退有度的政治智慧。王守仁在极端不利的条件下，凭借冷静的判断、巧妙的策略和坚定的执行力，成功平定了宁王之乱，为稳定明朝江山立下了汗马功劳，也再次验证了其“知行合一”哲学思想的实践价值。
七、守制讲学
正德十六年（1521年）随着明世宗的即位，王守仁的政治生涯进入了一个微妙的转折点。尽管新帝起初对王守仁的平乱之功有所赏识，但很快这种赏识就转变为冷漠。在王守仁因父亲年迈请求归乡时，世宗最初坚持要他留任，并升任其为南京兵部尚书，最终还是允许他在完成官职交接后回家探望父亲。同年，王守仁被加封新建伯，这一荣誉不仅是对其军事才能的认可，也是对其心学思想影响的间接肯定。
嘉靖元年（1522年），王守仁的父亲王华去世，按照儒家传统，王守仁需要离职守丧三年，即“守制”。这段时间，他不仅沉浸在失去亲人的悲痛中，也借此机会在家乡绍兴深化自己的学问研究与传播，开始了更为系统化的讲学生涯。
在守制期间，王守仁的学术活动尤为活跃。嘉靖三年（1524年），他受邀在稽山书院讲学，这是绍兴的一所历史悠久的学府，王守仁在这里传授他的心学思想，吸引了众多学者和士子。次年，他又在绍兴创建了阳明书院，进一步扩大了心学的影响范围，其弟子们也开始在各地讲学，使得“王学”得以广泛传播。同年，王守仁的家庭也发生了变化，原配夫人诸氏去世，他又续娶了张氏，并于次年有了儿子，家庭生活与学术传播并行不悖，展现出他个人生活的另一面。
王守仁在绍兴的居住地及其家族迁徙情况，一直是学术界研究的热点。根据《王阳明年谱》及《姚江王氏宗谱》的记载，王华自达溪迁至余姚，后因喜爱会稽山水而移居山阴，即现在的绍兴。王阳明伯府的建立则在其平定宁王、被封新建伯之后，这一时期大约在嘉靖元年（1522年）之后，王阳明开始在朝京坊建立府邸，进一步稳固了他在绍兴的文化地位。
八、总督两广
嘉靖六年（1527年），在南方边陲，思恩、田州地区民族矛盾