时他已经四十七岁，较之许多同僚晚了许多，但这迟来的成功对他来说意义重大。他被安排在礼部观政，即实习性质的工作，这不仅是对他多年来学识积累的认可，也为他提供了一个近距离观察并参与国家治理的平台。
三、大礼议之争
“大礼议”是明世宗朱厚熜即位初期一场关于皇统与礼仪的重大争议，它不仅关乎皇室血统的认定，更深层次地触及了君臣伦理、儒家礼教与皇权的微妙平衡。这场争议的起因是世宗欲将其生父兴献王追尊为皇考（即承认其为皇位的直接继承来源），而以杨廷和为代表的朝中重臣则坚持认为世宗应遵守过继给明孝宗为子的礼仪，视孝宗为皇考，兴献王为皇叔父。这种分歧迅速演变为朝野上下激烈的政治辩论。
张璁在此关键时刻挺身而出，成为支持世宗立场的关键人物。正德十六年（1521年）七月，他上疏明确表达了自己的异议，反对将世宗与其生父母关系割裂的传统观点。张璁的论述基于对历史先例的深刻分析，特别是针对汉代定陶王、宋代濮王的案例，他指出前两者皆是在无子嗣的情况下预立为皇嗣并养于宫中，而世宗的情况与此截然不同。世宗作为明武宗的堂弟，因武宗无嗣而继位，依据《祖训》，遵循兄终弟及的原则，其继位具有直接继承的正当性，而非传统意义上的过继为子。
张璁的论点强调了“天下岂有无父母之国”的人伦基础，认为世宗与生父母的血缘关系不应被皇位继承的礼仪所剥夺，这实际上是对儒家“孝”道的深刻诠释。他的《大礼或问》更是系统阐述了自己关于皇统承继的观点，认为世宗继承大统并非基于过继关系，而是遵循祖制的自然继承，因此应当尊其生父为皇考，维护人伦天性。
这份奏疏得到了明世宗的高度认可，对于渴望维护与生身父母情感联系的年轻皇帝来说，张璁的观点无疑是一剂强心针，使得世宗感到自己的决定有了理论支撑和道德依据。张璁也因此被视为理解并支持皇权的忠臣，很快受到了世宗的信任和重用。
四、勇于改革
在嘉靖年间，明朝社会面临诸多挑战，其中土地兼并问题尤为突出，成为威胁社会稳定与皇权统治的严峻考验。张璁作为嘉靖朝的核心改革者，深刻认识到土地问题的紧迫性，力图通过一系