，夏言则以退为进，拒绝了这次晋升，展现了其超然的政治智慧和谦逊姿态。
这一时期，夏言与权臣张璁之间的矛盾日益显现。张璁因夏言得宠而心生嫉妒，夏言则不满张璁提拔他人而忽视自己，双方关系紧张。七月份，夏言借机上书弹劾张璁及吏部尚书方献夫，虽经世宗调和，但双方裂痕已难以弥合。
同年十月，夏言被提拔为侍读学士，不仅负责纂修郊祭礼仪，还担任了御前讲解经史的重任，兼职吏科都给事中，显示出世宗对他的高度信任。夏言以其渊博的学识和优雅的仪态赢得了世宗的进一步青睐，尤其是他修订的先祖祭祀礼仪，进一步稳固了他在朝中的地位。
嘉靖十年（1531年）三月，夏言升任少詹事兼翰林学士，掌管翰林院事务，继续为世宗讲授经史，其仪表堂堂、才学兼备的形象愈发深得世宗喜爱，同时也加剧了与张璁的矛盾。七月，因行人司司正薛侃上书建议立储，引发了一场风波，夏言虽被张璁等人诬陷为幕后主使，但在查明真相后，世宗不仅释放了夏言，还罢免了张璁，进一步彰显了夏言在世宗心中的分量。
同年的七月下旬，随着四郊祭坛工程的顺利完成，夏言的仕途再上一层楼，升任礼部左侍郎，继续执掌翰林院。九月，接替李时任礼部尚书，实现了从谏官到六卿之一的尚书的惊人跳跃，这样的晋升速度在明代历史上极为罕见，充分体现了夏言在嘉靖朝早期的非凡政治影响力和世宗对他的高度信任。
四、入主内阁
夏言在获得世宗信任的同时，也展现出了非凡的政治手腕与人际交往能力。他一方面凭借聪明才智巩固了与皇帝的关系，另一方面则通过笼络人心，团结了一批朝臣，共同抗衡权臣张璁等人的势力。嘉靖十年（1531年）十二月，面对御史喻希礼、石金因“大礼议”而陷入困境，夏言挺身而出为之求情，尽管未完全说服世宗，但其敢于直言、维护同僚的行为赢得了广泛的赞誉。
在担任礼部尚书期间，夏言积极参与礼乐制度的制定，展现出卓越的行政才能，与相对消极的内阁大臣李时、翟銮形成鲜明对比。他的文采斐然，能够迅速完成高质量的奏章和青词，与喜好文学的世宗皇帝在精神层面达成共鸣，进一步加深了皇帝对他的信赖。世宗对夏言的赏识