“大觉禅师”。次年，他又被加封为“大觉普济禅师”，并被赐予紫衣，这是对一位僧人的极高荣誉。
顺治帝对于佛法颇有兴趣，他听闻玉林通琇在浙江武康报恩寺的修行成就及弘法事迹后，便决定邀请他进京。玉林通琇应召抵达京城后，顺治帝亲自接见了他，并安排他在万善殿进行佛法讲授。在讲法的过程中，玉林通琇以其深厚的佛法造诣和生动的讲解，深深打动了顺治帝及其他朝臣的心。
顺治帝对玉林通琇的教诲非常赞赏，认为他不仅精通佛法，而且能够以简洁易懂的方式传达给大众，这在当时的佛教界是非常难得的。因此，顺治帝赐号玉林通琇为“大觉禅师”，以表彰他对佛法的贡献。第二年，顺治帝又进一步加封玉林通琇为“大觉普济禅师”，并赐予他象征着极高荣誉的紫衣。
三、与顺治帝的交集
顺治帝的一生充满了戏剧性色彩，特别是在他的爱妃董鄂妃去世之后。顺治帝深受打击，一度萌生了出家的念头。在这个关键时刻，玉林通琇发挥了重要作用。他不仅成功劝说顺治帝放弃出家的想法，而且还协助顺治帝完成了选拔僧侣受戒的仪式，自己也被任命为这些新受戒僧侣的本师，并被加封为“大觉普济能仁国师”。
董鄂妃去世后，顺治帝悲痛欲绝，陷入了深深的绝望之中，甚至有了出家为僧的想法。此时，玉林通琇被请来劝导顺治帝。面对顺治帝的出家念头，玉林通琇并没有直接反对，而是采取了一种更为巧妙的方法。他告诉顺治帝，如果真心想要出家，那么应该先完成挑选合适僧侣的任务，以确保佛教的正统传承。
顺治帝被玉林通琇的建议所打动，同意暂时搁置出家的念头，开始着手挑选合适的僧侣。玉林通琇则积极参与到这个过程中，帮助顺治帝甄选了一批有资格受戒的僧侣。最终，顺治帝决定由玉林通琇作为这批新受戒僧侣的本师，并在此基础上加封玉林通琇为“大觉普济能仁国师”。
四、晚年与贡献
晚年时，玉林通琇回到了浙江西天目山，在那里建立了禅源寺，并继续弘扬佛法。他不仅重建了寺庙，还将附近的双清庄改建成了一个禅修中心，延续了高峰原妙开创的师子正宗禅寺的传统。
回到西天目山后，玉林通琇全身心投入到禅