疑给他带来了深刻的教训，并且在很长一段时间内影响着人们对他的评价。
五、潜心学术
熊赐履罢官后，正值“三藩之乱”尚未平息的动荡时期。失去官职后的熊赐履选择搬离京城，迁居到了江宁城北的莲花桥附近，后又搬到了溪西的清凉台居住。这一时期，熊赐履远离了官场的纷扰，过上了简朴的学者生活。在江宁的十多年间，他未曾离开清凉台，将全部精力投入到学术研究中。
由于之前为官期间始终保持清廉，熊赐履家中并没有多少积蓄，因此在罢官后的生活十分拮据。面对经济上的困难，熊赐履并未放弃对学术的追求，而是更加专注地投入到理学的研究之中。这段时期，他完成了多部重要着作，其中包括《学统》、《下学堂札记》、《朴园迩语》等。
《学统》是一部系统总结和探讨儒家学说发展的着作，熊赐履在书中对儒家经典进行了深入的研究，并对历代儒者的学说进行了评述。这部作品体现了他对儒家思想传承与发展的深刻认识。
《下学堂札记》则是熊赐履对日常生活中的观察和思考的记录，通过这些札记，可以看出他对当时社会现象的敏锐洞察力以及对人生哲理的深刻反思。
《朴园迩语》是一部集理学思想与生活感悟于一体的着作，反映了熊赐履在学术与修身之间的平衡之道。这部作品不仅展现了他深厚的学识，也体现了他作为学者的谦逊与平易近人。
六、复出病故
熊赐履在经历了嚼签案的打击后，一度退隐学术，专注于理学研究。然而，他的学识与才干并未被遗忘。康熙二十七年（1688年），清廷再次给予了熊赐履机会，任命他为礼部尚书，这标志着他重新回到了政治舞台。然而，不久之后，由于母亲去世，熊赐履按照传统礼俗返回江宁守丧，暂时离开了官场。
康熙二十九年（1690年），熊赐履再度被授予礼部尚书的职位，这显示出康熙帝对他的信任与重视。康熙三十年（1691年），他正式进入京师，开始了新一轮的政治生涯。次年，即康熙三十一年（1692年），熊赐履被调任吏部尚书，这是一个更为重要的职位，表明他在朝廷中的地位进一步稳固。
随着时间的推移，熊赐履在官场上取得了更大