面供奉的是宗喀巴及其八大弟子。这八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献，一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。
黄教的六大寺庙，除了甘丹寺为宗喀巴本人亲建外，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺等，都是他的弟子所建。
西墙与北墙的拐角处，矗立了一座白塔。据说这座白塔就是在修建大昭寺之前，松赞干布的戒指抛落卧塘湖后，所幻化出来的。
南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。
紧挨着小殿，是白教创始人之一一米拉日巴的塑像。
塑像的手放在耳朵旁边，虎永刚两人都不知道是什么意思。
咖啡说，相传有只鸭子存活在原来大昭寺修建之前的卧塘湖底，那米拉日巴在聆听鸭子拍打翅膀的声音。
在这座佛堂与通往楼上的楼梯之间的墙上，有一截顶上有个洞的柱子。许多前来朝圣的信徒，会把耳朵紧凑在那个洞边，期望能听到鸭子的动静。
据说听到者就是有福之人，还能给家人带来好运。
咖啡笑问两人，要不要也去听一下？
两人异口同声，我们不信那个！
继续往前走，转过去的第二间殿，是观世音殿。这里供奉的主尊是骑在一头狮子上的小小的观音菩萨像。
当地藏族人民供养佛的方式真是虔诚，虎永刚三人走进殿内时，正好遇到一个信徒家庭的人，在给观世音菩萨的脸上涂金粉。
东墙的第一间佛殿供奉的是强巴佛像，也就是无量光佛。
转过殿角是一幅壁画，内容描绘的是七世纪松赞干布和文成公主组织的一个庆典活动。
咖啡说，那是为了大昭寺竣工而举行的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。
内容包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。
壁画左侧的山就是药王山，上面还有祭祀塔；画上方是古老的藏医学院，上面的白塔就是现在布达拉宫前面的广场一侧的佛塔，原来那里是拉萨城的西大门。
壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。
围绕大殿一周，一个紧挨一个的都是转经筒，数也数不清