好在韩凤娇对蟠龙山还算熟悉，带着众人钻草丛，穿林海，翻山越岭，直奔青龙泉，并很快在泉水不远的向阳山坡上找到一处地势平缓又相对开阔之处作为以后的长居之所。
柳成荫四下打量半天，缓缓走到仍在东张西望的龙中堂面前，犹豫不决道：“以‘塑木成型之奇妙，做几张床应该问题不大，可建造数间房屋，实属不易，还要量力而行。”
“是，爷爷。”龙中堂沉着应道：“我心中有数。”
说完，龙中堂迈开大步，以众人为中心丈量出数丈见方的一片场地后，缓缓站在圈内一株最粗壮的大树跟前。
这株大树至少有百年树龄，两人牵手也揽不过来，硕大的树冠直插云霄，树影婆娑中，甚至看不到树顶，更估不出高度。
龙中堂在树前肃然静立，把脑海中倏然闪现的“塑木成型”心法和五行遁术原理细细咀嚼一番。
他脑海中所闪现的功法原理和柳成荫所简单阐述的道理大同小异——世间万物，看上去五彩缤纷各有不同，但追本溯源，离不开“金木水火土”这五种基本元素。
为了充分利用五行遁术，先辈圣贤便利用自身的法术，把身边可见或不可见的相关元素凝聚一起，为己所用，是为五行术。
五行术修炼初始，分为“避、驭、遁、融”等四个境界，而每层境界又因修炼法力的深浅不同而分为“初、中、高”三个等级。
顾名思义，避：免受其祸——面对五行元素即将形成的伤害，避其锋锐，免受伤害。
驭：驾驭其力——面对五行元素，不仅能免受伤害，还能驾驭其中所蕴含的无尽法力，趋吉避凶，为己所用。
遁：进入其中——可将自身或周边的事物，隐藏于所用的元素之中。尤其遭遇不测难以力敌之时，可借此法术迅速逃离，全身而退。也正因为这一点比较惹人注意，所以世人常把五行术称之为五行遁术。
融：融为一体——到了这层境界，龙族心法中阐述的不如之前那么详细明了，而是仅仅记载了十六个字——“五行生克，本为一体，身形相融，大道归一”。
学到这里时，龙中堂虽然大为惊讶，却也无暇细想，转而细细体会龙门心法中重点阐述的“木遁术”原理及运用法