禅的命令产生冲突的时候，他必然会站队刘禅。
至于另一人辛耶，作为沙摩柯的弟弟，被派到刘禅麾下的人质。
他清楚自己必须抱紧刘禅的大腿，因为能决定他生死的便只有刘禅。
至于得罪其他人，顾虑到哥哥沙摩柯那个规模上万人的五溪蛮部落，顶多也是向刘禅告状请求治罪自己。
然而蛮兵替换城防之事，却遭到了潘濬的严词拒绝：
“不可，非我族类岂可轻信之！”
武陵豪族出身的潘濬，与五溪蛮也是有着好几代人的仇怨，曾有不少族人死于和蛮夷的争斗中。
他一直所坚持的对待这些蛮夷的政策，便是全力剿灭。
他坚信只要能够犁庭扫穴，就不会有这么多蛮人叛乱之事，如果有，那一定是扫的不干净。
他的策略不能说是错的，但多少是带了些个人对蛮夷厌恶的情感在里头。
不过刘备父子所施行拉拢招抚、继而使之汉化的策略也是对的。
因为自拿下荆州直到目前为止，蜀汉朝廷都没有机会和精力拿出足够的兵力进行所谓犁庭扫穴。
反而是拉拢招抚可以用较低的成本，将这些地方进行绥靖统治，维持表面稳定。
潘濬是儒家的狂热信徒，华夷之辩是他刻在骨子里的骄傲。
即便刘禅重用樊茂和辛耶二人，但他也从未给过二人好脸色。
因为潘濬是荆州之中从事，刘备这个荆州牧不在、都督荆州诸军事的关羽不在、监军刘禅不在。
再加上其人强硬的性格，其他的几位从事不敢与之争辩抗衡，所以他是目前成了荆州官僚体系的第一人。
带着个人好恶，潘濬经常斥责樊茂和辛耶二人不通教化、不知礼法。
引经据典从蚩尤时期开始数落他们的罪过，动不动拿他们蛮人身份进行批评。
士人在当喷子这方面，真的人均是大师。
以至于在潘濬出现的场合，二人都不敢抬头看他，在路上遇见也要躲得远远的。
二人虽然愤怒，但更多的情绪竟然是羞愧，甚至因为听不懂对方的典故而自惭形秽。
在这个时代的大环境下，读书的士人就是高人一等，