自己先前的表现，君子谈义、小人说利。
他们说着冠冕堂皇的大道理，来掩盖自己因为得到承诺能成为新秩序的既得利益者而心里狂喜。
随后刘禅下诏，谦虚的表示，此次去伪存真确立五经正统的临华殿会议事关人心所向，干系重大，十分重要。
需要足够威望的经学大家来主持，于是刘禅诏命侍中、谏议大夫杜微为治书侍御史。
并任命书法大家，京兆韦氏出身的韦诞为侍中，让他和汝南太守胡昭分别为左、右治书御史，担任杜微的副手。
让三个名声显赫的人物来领衔队伍，一起主持此次会议。
相信他们定能认真严肃的考证真伪，得出详实可靠的结果。
当然了，刘禅素来重视民主，所以不会让少数人专断。
于是钦点了好多自己看好的五家学说的官僚士大夫进入三人所领衔的治书团队。
而没被选中的九家家法的切身利益者慌了，如坠冰窟的慌乱。
因为科举举办在即，大量士人聚集京师周边，他们早早的抱团在了一起。
面对皇帝这要颠覆历史潮流、与他们这批士人决裂的举动，他们将发出最后的吼声。
刘禅不是第一个想要这么做的皇帝，上一个是汉孝灵皇帝。
他在位期间，曾经下诏让蔡邕等人镌刻熹平石经。
汉灵帝就是被五经异字太多而困扰，觉得各家家法对经文的理解不一的现象很不合理。
所以他也是本能的希望统一五经异字，只不过他只是看到表面而行动。
并没有关注到这背后的巨大利益纠葛，仅仅是凭借皇帝的心意而做出了那个决定。
而刘禅则是目的清晰、并且深刻了解其背景和意义，并计算了成功率之后的行动。
双方的区别就是，一个是一时兴起，另一个是蓄谋已久。