因双方控制区域盗匪清剿以及商路的开通，使得沮鹄这次出使关中比以往快了两天。
本以为这次能直接在甘泉再见到黑熊。
按着常理、人情推论，接连历经大战，又收得蜀中，关中正好能沉心发展之际，黑熊应该静静待在甘泉才对。
哪怕是奉行黄老治国之道，黑熊也应该在这样的时节里待在甘泉，放任各处恣意、顺惯性发展。
不做干扰，不做收割，才是最快的休养、恢复办法。
故而沮鹄过龙门后就想直扑甘泉而去，他现在对长安城里那帮所谓名士、大儒、数千士人已经失去了兴趣。
与那些人任何的交谈，都是一种浪费时间且无意义的事情。
车队缓缓而行，沮鹄穿戴便装头戴小冠正单腿坐在车辕，另一条腿垂在边上，随着马车前进而轻轻摆动。
看着路边延绵到尽头的田野，相隔七八里就一座兵社、里社。
关中传统的里社村庄将百户所下辖的生产队、寨堡称之为兵社，或工社以及农社。
某些集中养殖牛羊的被称之为牛社、羊社，以及麻社、桑社之类，基本上听俗称就能知道该处的主要职能。
不管各社还是传统里社，社区本就向着堡垒改造，而堡垒外围还会根据山川、道路走势规划、板筑一道外围的土墙。
这土墙内外，多种植桑林。
相隔遥远，沮鹄也能一眼认出叶片宽大的桑林；除了带状的桑林，还有同样带状栽植的其他树苗、小林。
有的是杨柳榆树，也有各类果树，只是目前树苗纤细、单薄，看不出种类。
一片片树林形成了盎然绿意，这让沮鹄心神蔚然之余，更感忧虑。
一路上途径各处休息，通过简单的交谈，他已经察觉各处的社，哪怕是传统的里社，也在朝着河北特色的庄园改进。
有的工社，甚至就在堡垒墙壁上树立木板，上面书写字迹，内容显然就是《四时月令》的增删版本。
还有许多社，会书写‘社约’，如同本社的生活条例。
大姓聚族而居的地方，才会在共祖的氛围下，由一些有威望的族老带头，对着祖先灵位盟誓签订类似的‘族约’。