并将八纲辨证落到实处，享有“方书之祖”的美誉，张仲景也被尊崇为医圣。
古典医籍虽有脏腑功能、病因病机方面的系统阐释，但即便是医圣张仲景，也是没有对脏腑辩证进行系统总结的，而这个延用至今仍然在临床上发挥重要作用的脏腑辩证施治方略，始创者当予以张元素。
张元素的学术核心突出表现在脏腑辨证，尤其是对脾胃病的辩证施治和扶养胃气的思想上，它对李杲后来创立以“补土”为特色的脾胃理论产生重要影响，并最终成为“易水学派”最突出的理论特色。
着名医家李东垣、王好古、罗天益都是张元素的弟子，张氏的理论经过诸弟子及后代医家的继承与发扬，成为与“河间学派”具有不同学术风格的另一大流派，两派相互争鸣，又相互促进，最终带来整个金元医学的繁荣。
可以说金元四大家，就是“易水学派”与“河间学派”两大流派的争锋。
李介宾看下面的同学听到这个津津有味的，不禁一笑，中二少年欢乐多嘛，于是在黑板上画出了这些金元医家的师承路线图，大家这才发现，果然金元名家尽出自这两派。
有意思的是，张元素与刘河间都是一派始祖，并且他们所学源头也都是《黄帝内经》，但所悟却不一样，刘河间代表作《素问玄机原病式》，围绕《内经》病机十九条，倡伤寒火热病机理论，主寒凉攻邪，善用防风通圣散、双解散等方治疗。
但是刘河间生病自己治不好，后来请了个姓张的“无名”大夫给他治好了，这就有意思的紧了。
“盲猜一波，这个姓张的叫张元素。”下面有同学笑道，这种古代名医的小彩蛋，听起来还是挺让人惊喜的。
张元素医学思想的可贵之处，首先是他具有革新精神，虚心好学、谦逊低调，精研古训而不拘泥于古方，完善了以脏腑辩证和循经用药为核心的理论体系。
张元素的一生，着述颇丰：《医学启源》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《药注难经》、《医方》、《洁古本草》、《洁古家珍》、《珍珠囊》
其中《医学启源》与《脏腑标本寒热虚实用药式》最能体现他的学术思想和学术成就。
而其源头也很清楚，《黄帝内经素问 藏气法时论》