到明清的很多本草书，基本上都是这么个状况。
功效和主治的概念的区别是不清楚的，它在记载药物的时候有的是功效，有的是主治，我们今后去查《神农本草经》或者其他的中药着作的时候我们都会发现………李介宾，你来举例说明一下。”
李介宾闻琴音而知雅意：“就如说这个黄，它能够发汗，这算个功效，后呢，治伤寒寒热，那就是主治。又有记载治咳逆上，那咳逆上也是个主治。”
老罗点点头，阿宾这小子回答问题就是爽快，自己只有一个独生女，平时脾气还暴躁，要是自己的闺女能有阿宾那么懂事儿又博学就好了。
“所以古代的本草它记载的最主要的个特征就是功效和主治混杂，纠杂在一起。
这样的本草学习起来常困难，没有可读性，会是功效，会是主治，包罗万象的在起。
搁到现在，经常有一些人拿出一本本草书说这个药在某某书上能咋滴咋滴……好像很神奇一样……但是从某种意义上说，这种混乱没有章法的记载是有弊端的。”
李介宾暗自点了点头，他心中早有定论。因为他早已发现，当他阅读完一本本草后，再去翻阅另一本本草时，常常会发现其中所记载的内容并不一致。
一开始还有疑惑，再继续看，疑问就没了，活人还会被尿憋死？
清代初年的本草学家汪昴在编《本草备要》的时候，在他序的第条，就说最能使如睡如寐者莫过于读本草。
就是这个中药书翻开就使睡觉。
为什么呢？没有可读性。
为什么没有可读性呢？条理不清楚。
“条理最不清楚的就是功效、主治混杂在一起，这个经历了千多年的时间，严重的影响了中药学的发展，影响了它的进程。”
“我们现在这本中药学教材，有很多说编的不好，尤其是一些老中医看不惯，为什么呢？因为这本中药学书，并不能将他们的用药习惯囊括起来，但是……”
然而，对于那些初涉中医领域的人而言，这种中药学教材实际上是最为理想的学习资料。
李介宾同样持有这样的观点，起初接触到这本教材时，他也曾感到困惑和别扭，觉得书中对许多药物的讲解缺乏重