、大汉之争。”
张成灿烂的笑了出来，脸颊上映照无数的光。
“此战。”
“伐天。”
盼同二年秋，在大汉天子下达诏书要伐天之后，大虞天子同样下达了一封诏书。
这封诏书更加有意思。
他的文采说实话是无法与“讨虞檄文”相提并论的，甚至如果真的要比的话，其一为皓月，其一为萤火，萤火之光如何能与皓月争辉？
但所有人都更加喜欢“伐天檄文”。
是的。
“伐天檄文”。
或者说，后世的人们更加喜欢他的另外一个名字。
“自强书”
这一封“诏书”也好、檄文也好，经过数千年的流传，最后被中州博物院所收藏，成为了中州博物院的镇院之宝、也是后世大明人民联邦共和国的镇国之宝，一度被人将其拿着与“九鼎”、“轩辕剑”、“传国玉玺”相提并论。
甚至隐约之间，超过了传国玉玺的排名。
后世中，十大国宝的排名，前三位不知该如何排列，只能并列。
分别是
华夏九鼎、轩辕剑、伐天檄文
而后便是象征着皇权的
“传国玉玺”、“大贤良师至圣天师太祖皇帝印”、“赤帝剑”
而后是象征着历史文化祭祀的
“商太阳神鸟”、“司母戊鼎”、“四羊方尊”
以及靠着“走后门”才排列到十大国宝的“洪武祭祀天地鼎”。
那么“伐天檄文”中到底写了什么呢？
很简单的一封诏书。
节选其中一段
“人当自强，自三皇五帝承九州文明而立华夏，至今数千年矣。”
“期间苦难无数，先贤辈出。”
“昔年，天降大水于华夏，大虞何曾屈服？以九鼎镇华夏九州，而立一家一姓之王朝，至今又千年矣。”
“天下动荡之贼，何曾为大虞也？”
“汉所谓天命，不过虚妄也。”
“若天有命人便从之，何需先贤问世？”
“若天有命人便服之，何来华夏九州之雄立。”