嘲讽王谢两句，那只是“文人雅兴”，但如果嘲讽陈氏
千年前的“刘蒙”便是下场。
盼同九年，战争依旧在继续。
而在这一年中，大虞和大汉之间的谁能够胜出、谁又会失败的结局已经很明显了。
大虞在战争中浴火新生、国家境内诸多流派萌发，万物就像是感受到了春天一样的发展，在大虞境内，农业、工业、手工业等都有了巨大的发展。
这是一个几乎可以称得上是鼎盛的时代。
一些西域的蛮夷逐渐的迁徙到了中原大地，当然了，与历史中“民族大融合”不同的是，这一次的融合显然是以华夏民族为主体。
男性蛮夷们以娶到一位汉人女子为荣幸——还必须得是蛮夷中的大贵族，且这种大贵族一般在娶到汉人女子之后，就不再纳妾。
而女性蛮夷则是以嫁给汉人男子为荣，甚至不少贵族蛮夷女子带着高昂的嫁妆，嫁给贫穷汉人士子的。
民族的融合，就在这种平和的环境下持续进行着。
大虞境内的汉人对这种变化倒也没有什么太大的反应，对于他们来说蛮夷们带来的新生活方式、新的耕作方式、新的一些工具、食物更加能够引起他们的注意。
也正是在这一个时期，华夏主体民族——汉族，完成了与蛮夷们的“融合”。
这是汉族文化与汉族血脉的“包容”之处。
而这种融合显然是引起了西域一些国家的不满——毕竟一些人带着钱和人都跑了，他们的国家怎么办？
但他们也不敢因为这个，就朝着大汉、大虞发怒，所以这些西域国度的国王一方面卑躬屈膝的对两国天子表示“臣服”与“请求”，一边对自己国家内的百姓加大管束。
为什么要求情？
原因很简单，他们不敢在大汉、大虞不同意的时候，就阻止这些人进入大汉、大虞。
因为这是对大汉、大虞的冒犯
大汉大虞进行战争的时候，西域诸国也并不是没有自己的小心思，他们试探过一次，就在盼同八年的时候。
那一次，大汉大虞两方面瞬间停手，然后陈氏的那位还没有死了的老祖宗陈泽熙再次带着兵马攻伐西域，这一次西域诸国只