”之意，而这个时候陈潇的应对则是看似忽略了囚笼，实则讲的也是囚笼。
他言一物，此物若谢玄没有猜错，应当是“心”。
唯有“心”才算是人之造物，才能随着人之不同，而心则不同的扩大、缩小，容纳古往今来、天地万物。
陈潇说卫宁不是被人囚禁而不得见天地，是因为他自己的“心”小，不愿见世上万物。
此时卫宁反驳，说陈潇出身陈氏，自然如天上皓月，而他出身卫氏则是如天地浮游，出身不同是他无法决定的，而心的相同与否则是由出身决定的，这是天命无所更改，以此来反驳陈潇说他是因为“心”之小，才不得见万物的说法。
陈潇的应对则是更为精妙。
他以鸿鹄和燕雀之说为引，看似是说出身决定一切，但最后却旁征博引说道“虽出身不同，但所见天地相同”只要自己想要去做、去见，可以更改，这又回到了“心”之说。
而卫宁则是反驳“燕雀不能变成鸿鹄”，实则是说我这种出身无法变成陈潇你这种出身。
此时陈潇则是直接扩大心胸，不再拘泥于鸿鹄与燕雀，再次跳出这个“囚笼”，以“心”为证，说天地万物各自都有各自的道路。
难道天生万物只有人是对的么？
那么山该如何、江河该如何、猛虎与燕雀不都是世上生灵？
所以，你卫宁也不必变成我，你可以走出自己的道路。
这便是完成了陈潇最开始的“心能够容纳一切，心能够决定一切”的论证。
也正是这磅礴的论证，让卫宁显得更小家子气，让他的一切抑郁、一切纠结，都变成了无根之水，所以卫宁才沉默至今。
谢玄在心里百转千回想通了这一切之后，不由得长叹一声，声音中有些自得又有些感慨、羡慕的说道：“公子不愧是天纵之姿啊，无论是在政务还是在其他方面、甚至如今在清谈之流都能胜过我等。”
他不禁说道：“世上之才若有一石，则陈遥游独占八斗，我父、王伯父共分一斗，其余天下人为一斗。”
卫宁此时也是从长久的沉默中回过神来，当即长叹一声，站起身子来，看向陈潇：“公子之才，胜过我千万倍。”
他端起来酒