所以周铁衣联系天后化月过程，联系自己的神降之法，儒家的安民之法，尝试一种独属于自己的铭刻之法。
神降之法的核心是精气神与外在的天地祖炁交融，从而达到天人合一，源源不断获得天地的力量，但最终自己的精神也会迷失在天地之中，归于虚无，所以神祇的神降都是需要有人来作为牺牲，承受整个代价，当牺牲者的精气神归于虚无之后，神祇就会退出神降的状态。
天人合一的状态下，人可以从天地借取力量，反过来天地自然也可以从人身上获得规则补充，只不过大部分人不会往这方面想，这就是周铁衣这种铭刻之法的核心理念。
而儒家的五品‘安民’在这之上做了提升，利用浩然正气和统治范围，人为划分出一片小天地和众生连接，分担天地祖炁对人精气神的侵蚀，在达到阈值之前，退出天人合一的状态，所以儒家的五品‘安民’才在诸家之中作为最顶尖的攻击手段。
当然这也限制于你能不能够安民，如果你治下民不聊生，人民本身就怨声载道，在使用安民的同时，儒家就会自己受到反噬。
相反，你治下国泰民安，百姓富足至极，又修行者众多，那么你能够借取，承担的天地祖炁就会超出五品的范畴。
周铁衣是将两者结合，公输家用归虚之法清理了神国，接近于佛家的空性，但又完整的保留了时空胎体。
墨家以地脉阵法为节点，有节制地导引天地之力进入胎体之中，以至于让其充满变化，但又不会立刻超出周铁衣现在承受的能力范畴。
最后就是周铁衣自身，以神降之法和这片胎体完成交融，让自身化月规则借助天地之力完全铭刻在胎体之中，最终完成人造月轮。
周铁衣既然已经都决定了，公输霆也不是扭捏的性格，直接看向田父，“开始吧。”
田父认真地颔首，看向天空，下一刻整个顶级机关制造室的穹顶打开，露出外面已经显露出夜色的天空，一道道墨家机关阵图凭空浮现，覆盖在墨院上宫的顶层，构成一个巨大的几十亩的复杂阵法，此时天空中明月刚刚升起，才过八月十六的明月仍然充盈着浩瀚的太阴之力，在墨家阵法的作用下，一道通天光柱从明月之上接引到地面，将整个直通山腹的机关室照得