微颔首。
到了他这一步，已经分得清楚什么是理想，什么是现实，所以在周铁衣提出‘人心如渊，当不断解放发展生产力，满足人民日益增长的物质，精神需求’的时候，他没有第一时间呵斥，而是在这句话之后再加上一句，以实现人的进步和社会的完善，来作为自己新的道统的核心观点。
想要做到这一点，就像墨俭说的一样，不仅需要天下民心向背，同时也需要出现一位能够带领民心，完成变革的独步天下的人，所以才有‘圣人’这个称谓。
时势造英雄，英雄也在造时势。
墨俭走到旁边的书桌上，拿起一份报纸，递给田父，“老师。”
田父看了一眼报纸的标题《天下书院立圣人像疏》，上书的人是柯黯然这位儒转道的天才。
普通人看来，这是再正常不过的事情，在儒家书生看来，这更是柯黯然心向儒家的表现，虽然道尊，佛陀，儒圣，圣皇，连同大夏皇帝，都统称为圣人。
但是在书院中立圣人像，似乎更代表儒圣，而非其他人。
但田父作为墨家巨子和天下绝顶一品，他比普通人了解得更多，特别是大夏皇帝在知道明月系统取得了决定性的成功之后，一方面派出太子去北面监军，一方面开始接受柯黯然的《天下书院立圣人像疏》。
这种具体的圣人像本身就是巨大的信仰汇聚之法，特别是墨家已经接到了具体的执行政策，在政策上朝廷写明了，为了平衡儒释道三家，所以圣人像不做精细的面部雕琢，也不做具体的衣服处理，只留下大概的轮廓。
这在天下有心人眼里，简直就是想要在夜色中隐藏的太阳一样，大夏圣上已经决定了道统，并且开始实施了！
而这也是墨俭给田父说田父应该当机立断的原因！
墨俭继续说道，“圣上无法直接诛杀周侯和您，这样只会导致拖慢他修道的速度，最终陨落于顽疾之中，但他毕竟是大夏的圣上，您和周侯做得一切，他都会得到不菲的反馈，再加上有人精心为他设计道途，他这是要和您，周侯争谁能快能够抵达‘对岸’啊。”
“如今圣上已经开始进入三品，我们谁也不知道他会在三品，二品之间停留多久，毕竟周侯做出的改革越多，大夏越富强，理