性’的这种提法，长孙丹还是第一次听说。
“仁义道德也是‘性’？”
长孙丹眼前一亮，如果将仁义道德判断成为愤怒，喜悦等一种情绪，这对儒家经典的杀伤力一点都不亚于那句‘民可使由之，不可使知之’！
“自然是性。”
周铁衣十分肯定地说道，“不仅仁义道德是性，法律也可以是性，这是一段时间内人类社会共同的认知，但这种认知却不是客观真理，必然会随着时间的变化而变化，长孙伯父可用前朝的法律来判本朝的案子？”
周铁衣这么一说，长孙丹瞬间就醒悟过来了。
法律从某种意义上来讲也是道德的一种，只不过具有更强的约束力，同时道德也会影响法律的判断。
就比如长孙丹就遇到过几次这种棘手的案子，假如一个人为报父仇而杀人，一般而言，朝廷都会轻判不会重判。
长孙丹认真想了想，遗憾道，“可惜不能够以此法攻讦儒家！”
既然法律也是‘性’，作为法家的人，长孙丹自然也不好在这点上攻讦儒家的道德。
周铁衣无声笑了笑。
长孙丹看到周铁衣的笑容，自己也笑了起来，“到底是我格局小了，还停留在‘性’的层次，不如你已经见了‘真知’。”
周铁衣反而摇头，“不，‘知’和‘性’我并不认为两者是完全背离的，矛盾的，反而我认为正是由于‘性’的积累，才能够促使人学到真正的‘知’，所以不因性起，不知生所为何！只不过在这个过程中，我们需要引导。”
“怎么个引导法？”
长孙丹眼前一亮，之前与周铁衣交谈，他只见识了周铁衣在官场中的手段，而今日才见识周铁衣的道理。
“就以墨石案为例。”
“我们都知道墨石案上面的人都罪有应得，剥削百姓，用死有余辜来处理都不为过，但实际上呢？墨石案事关国库亏空，事关前线兵事，甚至事关如今的改革，如果按照最朴实的道德来处理这案子，我们只能够得到一个更乱的局面，对已经造成伤害的百姓进行二次伤害，让百姓彻底失去朝廷的信任。”
“但反过来，我们能够为了一时政治的妥协完全置道理和法律于不顾吗，完