而皇城根边堆放着已经被处决的尸体，最少有上百具，而且还在增高，围观人群每欢呼一次，就表明手上有人命的城主府恶奴，正在被押往皇城根下等待处决的命令。
最后春花宣布将恶奴当众枪毙处决，接着就是台下震天的欢呼声和大仇得报的感谢声。
望着陷入癫狂的人群，可以想象城主府桓仁，或者说桓氏到底有多么拉仇恨，台下这么多人这还只是其中很小、很小的一部分。
城主府桓氏这么拉仇恨，若是持续三四天时间，等桓仁即将被公开处死的消息传扬开，那时才会是真正的人山人海。
看着这些像过年一样的佃农、小地主、商人，居然还有世家之人登台诉苦，这些人哪个手里没有人命，沾染人血？
难道世家之人不怕自投罗网吗？
离石打量这些人的衣着，不由低声自语：
看来，南朝汉人的服饰受到政治、经济、文化等因素的影响，呈现出多元化的特点，已经穿的不像秦汉或是魏晋时那样，完全的本土化几乎看不到胡虏服饰的影响，这就传说中的民族大融合？
从眼前围观的人群中就可以发现，南方汉人的部分服饰有了巨大的变化：
一是纶巾，是幅巾的一种，一般由丝带织成，为三国时期士人流行的服饰装扮。
幅巾束着发髻，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，很简便实用。
纶巾始于东汉后期，一直延续到魏晋，现在仍十分流行，原来的发簪不见了。
二是小冠，与汉代的巾帻略有不同，帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。
小冠上下兼用，南北通行。
在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”，笼冠是魏晋时期的主要冠饰，男女皆用，保护发髻不乱，应该是汉人自己的进化成果。
三是白高帽，没有固定样式，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳，这更像是一种借鉴、一种融合。
四是突骑帽，如今的胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象，有点像东方不败戴的帽子。
五是汉族服饰，承袭秦汉遗制，主要有衫和袍。
衫和袍在样式上有明显的区别，按照汉代