自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。它的本质是空，而非实体的存在。
肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。
感受，思想，意志，心识，同样也是如此。
所以，在缘起性空的本质上，物质，感受，思想，意志，心识都不是真实的存在，而是空。
所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误，不合理的思想，行为，妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。
过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。”
杨帆实在是受不了啦，连忙喊道：“停停停，你这是在背书吧？都不知道你在说什么，你说一切都是空，肉体以及一切的物质现象，都不是真实的存在，那你证明给我看，人是通过感官认识外在事物，你却说感官与思想都不是真实的存在，那你告诉我什么才是真实的存在？敌人刀斧加身，都快砍下你的头了，你难道也认为这是空的？你这是驼鸟的想法吧？”
玄智摸了摸小光头，纳闷道：“什么是驼鸟？”
杨帆都被他气笑了，不耐烦地道：“总之不是什么好鸟，我这是在打比喻好吗，你别岔开题，快说。”
他又补充了一句，“你就着重说说‘色即是空，空即是色。’到底是个啥意思就好了，别的不用啰嗦。”
他只对这一句有点敏感，总感觉会对他有些帮助，至于其他那些乱七八糟的糊弄人的话一点都不感兴趣。
玄智刚才就是按经书的译文来解说的，不对，是背的，他自然不懂更高深的解法，杨帆所问，他也答不出来，不过他也曾问过自己的师傅‘色即是空，空即是色。’是什么意思。
师傅有跟他做过一番解释，他想了想，就说道：“要想理解什么叫‘色即是空，空即是色。’首先就得理解什么是‘色’，‘色’是指一切事物的外在表相，你所接受到的一切外在事物的信息就是色，比如说，我们面前这一