关于巫族的记载，曾多见于石刻骨铭，此为上古录事纪年的一种方式。
然这些碑文甲骨却在三百年前——伏白帝创立大昱之初，被其一道谕旨尽数销毁。
所以，当今世上关于巫族的说辞多半见于不入流的杂集野史，皆是来自民间的道听途说。
世人传说：巫族原居大栖山，有十二部，分管天地四时八荒。族中有祖巫、大巫、小巫。小巫座下又有山巫、水巫、狐巫、凤巫等各类初习巫术的入门弟子。以上巫者皆可通神灵，晓天机；御风雷，治云雪；又可参人间万事，解世人兴亡。只是各巫法力不同而已。
也有说巫人貌美，男有玉雕之容颜，女有冰清之肌骨；而巫者皆可寿至千岁，非真火焚炼无以灭其魂魄；更有说巫者可云游天界，千岁之年亦可羽化而登仙……
只是以上种种传说，皆因世间早已不见巫族行迹，实难验其真伪，多被视为无稽之论！
想是当越王闻知自己是落入巫族网罗，也该得半点欣慰：白猿谷三千精锐大败不是没缘由！
妘楸重又回到白猿谷，回到越王兵败之地。
诚如燕卯所言，这里已是天地一色——雪漫群山，又淹深谷，此间再得晨光映照，上下白晃晃一片，耀得人头晕目眩，难辨东西。乍临此境还真似到了混沌未开之时！
若说有人能走出这百里雪域，可也算是神迹了！尤其对一个伤势过重的败兵之将而言——妘楸作如是想，在遍寻不见那位东越将军之后，也算是一种自我宽慰罢。
她不禁又自我反省：其一，不该留越王性命。越王若死，燕部无所依凭或许会暂且熄了复仇之火，尚能安守一隅过几年太平日子。其二，虽则一念之仁救了越王然实不该留那将军性命！
如今越王已落入燕卯之手，或许燕部真能凭此“人偶”出柏谷关，其袭杀玉氏胜败与否已非她所虑，她更忧心是那生死不明的将军若真引来援军，则她云犀部避世百年之太平将就此终结！
此谓天机？妘楸不禁摇头苦笑，若真如此，燕部兴兵才是祸乱之源！岂非我巫族自取灭亡？
又或许燕部兴兵之初她就该率众迁出灵犀谷，另寻秘境净土，远避世人。只是这又谈何容易！
芸芸千众，早已