人一降生于世，体内便有一缕清气，此气至纯无瑕，不可沾一点污浊，而且薄而易散，如无特殊手段留它于体，人至双脚踏地之日，就会沾污染秽，这缕清气就不再至纯，仅强于天地本有的清气几分，在过些岁月，清气就与寻常无异。
人之少年时，此气便会尽数消散。而修真者却不一样，如若从下开始修炼，能凭借自身的功法将这股清气留存于体，更有胜者，能完整的保留这股清气，不让它沾半点污浊，同降生之时无异。这缕清气极为重要，寻常修真者能否迈入修真一途，便要看这缕清气的本事。
自幼学习功法的人，早早便将清气留存在自己体内，在正式踏入修真一途，决定好自己将来的路，便会将这缕清气转化为自身功法对应的气息，东方国无论何种功法，皆是如此。而邪修所学之功法，是以污浊之气将它染成那般。
而特殊人群，如慕念生和王欧阙这种，已经失去先天一炁人的人，则可以靠一些机缘，让自己具有特定的气息，直接学习相应的功法，让自己不用转化先天一炁，而是直接修炼体内气息。
其中，纯阳之气最为易得，只需保证自己不破身，没有行鱼水之欢，其身还为处子之身，就算自己安慰自己，都一直拥有这股纯阳之气。如若连安慰自己都没有过，其身还处在童子身，便能拥有元阳之气。
因此，修真界的各大家族，都会严格要求自己孩子，长时间保持童子身，好将元阳之气利用到极致。以元阳之气修炼的功法，大部分都要维持童子身，直到成就性命之身，气息不会因为自身行为，导致气息的品阶下降。
慕念生自创的这本功法，则抛弃原本功法的理念，直接以先天一炁修炼，这样就算童子身破了，也能修炼出一道至清真气，其作用甚至远高于元阳之气，一种原先不能被人类掌控的真气。
五个人在选择这本功法之后，拿走功法就去修炼。身为宗师境界，先天一炁会在性命之身重新铸就之时，身体里会再一次拥有它，而宗师自然是会好好留下它，毕竟之后若是不再愿意修炼自身功法，还能用他换一门修炼，还能保证自身修为不变的本事。
正常散功，是要从头开始修炼，自身修为是无法保留的。不过身体的锻炼，是可以原封不动的保留在身上，宗师成