以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。’”
张洪德说：“神话依靠丰富的想象力来表现美感。古代人们经过长远的时间，糅合了丰富的想象力，也许原先只是东海边上所常见的海鸟口衔树枝的景象，附丽在女娃淹死大海的传说之上。在人类遭受的灾难中，死亡是一种冷酷的事实。无穷无尽的时间与空间中，而人被局限在狭小的世界之中。而人类又要借助神话来超越时间、空间，张扬精卫不屈的呼唤。它使人类感受悲剧的同时，深深感受伟大的生命是永远无止境的，只要坚持一种意志，坚持一个誓愿。敢于坚持，就是生命的本质。”
黄梅说：“精卫这种对命运不屈不挠的斗争精神，是中华民族精神的重要组成部分。中华民族虽然屡遭坎坷，但最终能够顽强生存，不断发展，与精卫、愚公的这种顽强奋斗精神，是分不开的！虽然，东海确实巨大无比，精卫鸟是无能为力的，但是，精卫鸟填海的决心非常撼动人心。人类在发展过程中，强调天人合一的观念，这是人类最早的生态意识。在强大的大自然面前，人类所具有的力量十分渺小，人类要改造大自然，又要保护大自然，要战胜大自然，还得顺应大自然。”
刘傻子教授说：“今天，在人们眼里，或许精卫鸟是荒谬的角色，做的徒劳无益的傻事，甚至是破坏生态环境的傻事。但是，我们可以想象，一只逆风飞翔的海鸟，衔着小石子与树枝，投入波涛汹涌的大海中，一阵猛浪，树枝被大浪卷走，而海鸟继续挣扎奋飞。这个画面实际上是中华民族几千年来与大自然和社会抗争的画面，这是悲剧美给我们带来的启示，这是悲剧美给我们带来的浪漫主义的想象。《精卫填海》用死来反映崇高的理想追求，让人们对精卫鸟的不凡举动产生由衷的敬仰。反映的悲剧美、崇高美、真善美，影响人类发展的意义，是不可忽略的。”
逢莱山，即蓬莱山。相传，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，珠钎之树皆丛生，华实皆有滋味，吃了能长生不者。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，使慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头，一片红光浮动，便问随驾的方士