万斤鱼’的记录。”
沈明贵编辑接着说，《古道寻踪》反映，古人对地域的里程概念并不像现在这样清楚，如果从中原的政治经济中心所在地算起，到祁连山脚下，至少有1600公里左右，如果按日行30-40公里的速度来算，也要走上50天左右。试想一个连续行走了50多天，人困马乏的队伍，当看到眼前高耸入云、雪峰绵延的祁连山时，会作何感想。他们发出：“呜呼哉，万仞山峰，舍昆仑其谁？”于是一个新的昆仑山概念就此产生了。
黄梅导游问：“如果说祁连山就是昆仑，那么，周穆王驾八骏去西方会王母娘娘，他的路程需要大打折扣了。周穆王真的是在祁连山脚下见到王母娘娘吗？同样是《山海经》，说王母娘娘在昆仑山宴请周穆王，周穆王离开时，西王母还送了好几车玉石，是不是祁连山下也有产玉的地方吗？”
杨扬导游说：“其实祁连山还真的出产玉石，最有名的就是用这种玉石做的“夜光杯”。难道说周穆王千里迢迢用八骏拉回京都的不是和田玉，而是祁连玉吗？”
龙小宏说：“在汶川大地震的时候，我们记者去参加救援活动，当地的考古学家告诉我们，岷山就是《山海经》里记载的昆仑山。由此，都江堰的河水也就是《山海经》里所谓的弱水。根据专家考证，《山海经》一书就出自蜀地。”
刘傻子教授说：“《山海经海内经》、《淮南子坠形训》这些古文献讲到昆仑时都不约而同提到‘都广’和‘建木’两个词。《山海经》等所描述的“都广之野”据说是天地的中心，传说建木是沟通天地人神的桥梁。”
欧阳旭说：“是啊，伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间和天庭的。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。”
张洪德教授说：“我们注意到，在有关昆仑山的描述，首先都是当时国家所能控制的最偏远的疆界。在周朝的时候，周穆王西行至昆仑，如果按照当时周朝的疆界来看，西部最远之处恐怕也就是祁连山了，那里就是古人认为的地之涯，天之边。到了汉朝，疆域进一步扩大，新疆天山一带，可以视为昆仑；往西南去，蜀地岷山，也可以