少典之子也，姓公孙，名轩辕。’这说明黄帝不是神，是个有名有姓的人。”
刘傻子教授说：“关于黄帝的出生地，司马迁并没有告诉我们他出生在哪里。关于黄帝的死，司马迁在《史记》里除了说‘黄帝崩，葬桥山’外，也没有告诉我们黄帝究竟在何地逝世。在《史记·封禅》里有这样一段记载：‘黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下；鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人。’这似乎说明黄帝在荆山铸鼎成功后得道升天，但前面已说葬于桥山，这又是怎么回事呢？”
张洪德教授说：“《史记·封禅》又作了解释：上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？"或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠"。原来葬于桥山仅只是个‘衣冠冢’。这里说的‘首山铜’是一种铜矿石的名称。黄帝把从首山采来的铜运到荆山去铸造铜鼎，荆山应是黄帝升天的地方。”
沈明贵继续插话说：“荆山以‘荆’而名，这是指长江以南的‘荆蛮’之地，也可看作是古时的黄山。黄山自古以来就有‘吴头楚尾’之说。战国晚期，楚国统一了整个长江流域以及以南大部分地区。”
夏青教授说：“中原人有可能称‘大楚’之奇山黄山为“荆山”。可以有把握地讲，黄帝是在南方某地采集铜矿时逝世的。因此，我们从司马迁论黄帝的言语中可得出一个结论：黄帝逝世的地方不在北方或中原，北方只有黄帝的衣冠冢。”
刘傻子教授说，从司马迁《史记·五帝本纪》的描述中，我们可以知道黄帝的家系包含了西北和东南两大族群，上古的夏商周三代不同的政治族群都是与黄帝有关的亲缘氏族。周族的一支"吴泰伯"就是从西北来到长江流域，并长期居住在南方荆蛮地区的一个大部族,最后形成了古吴国。我们知道古吴的核心基地主要是在南陵县大工山一带。这里有数千年以前的铜矿遗址。黄山恰好是古吴发源地青弋江流域的源头。因此黄帝到黄山无论是逻辑上,还是史实上应该说都是可以成立的。
考古教授张洪德说：“我们以前很少思考黄帝文化为什么会出现于黄山。为什么轩辕黄帝要来黄山？庞大的华夏民族之所以可以形成，上古时期，存在着部落战争和文化征服战争。因为不停的战争与媾和，形成了多民族的