普苏的计划被泄露了。得知这一秘密消息，李春兰脚踏两只船， 两边挑拨，引起武装冲突。代表阳性世界的埃阿神，不畏先辈的威力，先斩后奏，夺取王位，继承父业，成为阳性世界的首领。他勇猛顽强 ，不屈不挠，经过殊死搏斗，终于战胜神母提亚玛特，体现了阳性的刚强和伟大。埃阿神杀了阿普苏，成了众神之首。
不久，埃阿神喜得贵子玛尔都克。他生来便与众不同，浓眉大眼，身强力壮，埃阿神又赋予他一切智慧和力量。后来 ，阿普苏的儿子为报父仇，开始向天地神挑战，提亚 玛特也前去助阵。天神与之交锋，初战告负，决定让玛尔都克一展威风。
玛尔都克欣然 应允，并做了众神的统治者。他不负众望，英勇作战，一举歼灭来犯者，并亲手切断提 亚玛特的腰身，用她的上身筑成苍穹，用她的下半身造出大地。而后，他又杀死了提亚 玛特的一个辅助神，用他的血造出了人类，并规定人的天职，便是侍奉众神。这样，玛 尔都克终于建立起巴比伦王国，他则成为天国之主、众神之王。
刘傻子、杨扬与黄梅，从故事时代穿越回来，很是悲伤。黄梅副教授评说：“这 个传说故事，是巴比伦文学中较有代表性的作品。它不仅表现了巴比伦人对创世、人类起源问题的关心及对自然的崇拜，也反映了两河流域国家政治的统一，宗教由多神教向 一神教的转变，还表明巴比伦社会从母权制向父权制的过渡，原始社会向奴隶制转变的 历史进程。
这个故事，与古希腊神话中地母盖亚和众神之主宙斯的故事有些相似。它表现了历史在不断向前迈进的过程，反映了巴比伦王国在两河流域不断统一强大的事实， 以及中央集权的政治体制和王权神授的宗教观念。”
夏青教授说：“《咏吉尔伽美什》是代表古巴比伦文学最高成就的史诗，它被用楔形文字记载在十二块泥板上，约三千来行。”