映到神话中了。
黄梅说：“大国主神，是须佐之男的第五代或第六代子孙，是出云地方神话中具有 代表性的神。在尼尼基降临以前，他是统治苇原中津国的神，让出国土后，隐退在出云 大社受人祭祀。”
—与高天原的天津神相对应，住在地上的中津国神中，级别最高的是须佐之男和 大国主神。大国主神的名字很多，例如：大汝神、八千矛神、芦原色许男神、都志国玉 神等。所谓“大国主”即伟大的国土统治者之意，并不是什么专有名词。
学者们认为， 这位大国主神，也许是集中了大汝等地方性的英雄神和土地神，而塑造出来的。大国主神与天皇的祖先对立，是作为臣服性的神而塑造的。塑造这一神格的素材，大多取自地 方性神话和民间传说。
杨扬说：“少名彦神是一个很小很小的小人神，他是康姆斯比神的儿子，是从他父 亲的手指间掉下来的。”
—因为太小，所以用小鸟的皮作衣服。最初，当少名彦乘坐以蔓草籽壳做的船， 从大海的波涛间漂来时，谁也不知他的底细如何。大国主神听了蟾蜍神塔尼格克的话， 找到田神克厄比科才打听清楚。他和大国主神成为兄弟，并一起造出国土。
刘傻子教授说：“在《万叶集》 等古籍书中，少名彦被视为造国、造山的神，此外，在《播磨国风记》 中，他还被当成 酿酒神和药及温泉神。传说，最后他爬上粟茎，被弹到常世之国去了。天若日子是受天照大神之命降临地上的第二个使者神，他的主要使命，是通过交涉将苇原中津国让给天津神。”