闪闪发光的金箔。殿内以合抱的大理石圆柱支撑，这些圆柱和金碧辉煌的殿内四壁顶棚上，雕有精致的花纹，镶嵌着黄金、宝石、贝壳的红、黑、白大理石艺术雕刻。
刘傻子教授说，大殿顶上，吊着一盏盏巨大水晶灯。殿内南墙为正向，有四个精致的大理石凹壁，和一个珍贵的大理石宣讲台。这些壁龛和讲台上，用五彩玻璃、“基沙泥 ”瓷砖镶嵌出各种美丽的树木花卉，还有形状各异的几何图案，光彩夺目。礼拜大殿前，是长方形的露天庭院，全部用瓷砖铺地。庭院中央 ，三座封闭式圆顶建筑。
欧阳旭副教授说，其中，西面的是藏经楼，东面是钟楼 ，分别藏有《古兰经》抄本和古钟；中央是水房，内有一座大理石水池。全寺有三座高耸云霄的尖塔。第一座是方形的“新娘塔”，位于北院墙正中；第二座是方形的“尔撒塔”，靠在南墙东端，第三座塔为八角形，位于南墙西端。这三座塔中，只有新娘塔与大寺为同时代建筑。
张洪德教授说：“大寺落成后一千多年来，曾几次遭到火灾。最初的大寺遗物 ，只有一 对蜡烛台和一扇蓝色玻璃窗，完好保存下来。大寺现存的大部分建筑物，都是被焚后重建的。 倭马亚时代，哈里发制度发生了重大变化。哈里发是穆罕默德世俗权力的继承人。哈里发一职由选举或协商产生，其条件是：虔诚公正、廉洁自律、学识渊博，有超群的智慧和治理国家的卓越才能。也就是说，哈里发的产生，主要着眼于德与才，而不限于某个特定的家族。”
黄梅说，尽管这个时代的哈里发，不那么廉洁自律，但他们的伊斯兰意识还是比较强的， 他们开拓进取，奋发图强，把伊斯兰教推向了亚、非、欧三大洲，向东推向了中国边境， 向西推向了北非、西班牙和法国南部。在国内，经济建设、文化建设、宗教研究都很兴盛，为阿拔斯时代的大发展、大繁荣打下了基础。说：“事实上，倭马亚时代虽然发生了许多悲剧，但从整体上讲，是伊斯兰教的发展时期。”
各路军队的指挥，各个英姿勃发、气宇轩昂，他们走出各自的队伍，步履急促地走向他们的大首领撒旦。原本他们都是天庭里举足轻重的天使，只因参与叛变，他们的英明，从此在生命册中消失，他们被上帝打 入了火湖