天性的官分与仙分。古代叫帝王为圣人，辅助帝王的臣叫贤人，道教将他们都封为神仙。在人间，称人仙在天堂，称天仙；在地下，称地仙；在水中，称水仙。妖、精经过修炼，也能成仙成佛。
道教最早典《太平经》中的神仙体系分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。
夏青教授说，晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之天仙；中士游名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
神话专家夏青教授还说，神分三类，一类高高在上，是具有人格的至上神这类神一般是被崇拜的对象，常以天界和仙人管理者的面目出现。他们是道教重要经典的传者，也是经典权威程度的保障者。此类神有元始天尊等等，他们是真正的天地主宰者。
另一类为体内神。这类神镇守在人体各部位关节，开生门，塞死户，调气生津，固精安神。有名号、形象、服色、居处、职司、僚属等等，主要是作为内视存思、念颂的对象，以达到还神去病甚至长生成仙的目的。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神锷峰字罗千，一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神烟字含明，肾神玄冥字育婴，脾神长在字魂停，胆神龙耀字威明，六腑五脏神体精，皆在心内云天经，昼夜存之自长生。
第三类则是道教从古代宗教自然崇拜和鬼神崇拜中继承下来的、民间信仰的俗神。这类神灵通常被认为是能在自己所执掌的方面予人祸福。比如说日神、月神、星辰之神、山神、河神、风神、雷神、户神、灶神等等，通常是道俗共祭。仙是由体内神修炼而成的，民间崇敬历史文化名人，或视其为仙人下凡，或视其为飞升成仙，不愿看到文化名人像凡人一样最终成为一堆腐骨。例如，因都江堰的伟大，纪念李冰父子所修的庙宇，成为道教圣地。
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