明白道理是一回事，全心入道，摒弃俗性又是另一回事。我自问仙资过人，当年偶遇我夫君，动了凡心，本来并无离山的打算。我以为修道习法之要义，正是以道证道，以法得法的。所以天玑道长叫我返俗归凡，我一时并未彻悟。后来在这尘世间见过寻常百姓，听过世间疾苦，我才明白，所谓大道，其实最忌以道证道，以法得法，唯有随心随性，反是道法之根。也正因如此，我对天命之说其实一直存疑。我曾经以为，道既在物又在我，这一百多年，我却越来越觉得，道只在物，并不在我，反是天命，它才是既在物又在我的。许多仙友只论天命，却从不细细思量何为天命，实在可惜。仙山弟子往往容易以为天命只在物，受宇宙之规，天地之矩驱之驭之。可是果真如此，我们何苦去奔波劳累呢？天命若不在我，我生有何欢死有何惧？一切为与无为有有什么意义呢？自然，为便是无为，无为便是为，可是这恰恰说明，为与无为正在这彼此成全之中才有意义，而这意义，恰恰是天命在我的力证。”
不言师太会心一笑，说：“当初天玑将你带上丹霞山，我便听闻玄鹤宫多了一位仙资极佳的弟子。方才你这番话，实在精妙绝伦，我往年的许多困扰，只因方才你一席话，便多有解答了。其实仔细想来，仙道之奥义未必与那魔道奥义截然相反，倒更有可能是殊途同归的。且不说别人，单说出身你们玄鹤宫的那位仙人玄凰圣君。他如我一般，也是被逐出师门的，不论是为了什么原因，身为仙山大弟子却遭师父除名，总归是丑事一桩。换作他人，此后也该收敛些才好。可是他栖身崆峒山，反由着性子，姘头接二连三不说，后来竟炼出五麝神鼎这等邪门法器来。偏偏此等不端之人，反飞升天界，得了太乙金仙之位。所以世事难料，你方才说以道证道，以法得法最是禁忌，我也深有同感。”
不言师太提及五麝神鼎，赤眉药仙便顺其话头问道：“师太可知，那五麝神鼎数月前曾由一位姑娘带出了东海？”
不言师太道：“这件事我确有耳闻，不过具体的来龙去脉我却不知。只是五麝神鼎前些时日又回了东海，我倒是肯定的。”
赤眉药仙道：“实不相瞒，那位将五麝神鼎带出东海的，正是我姨甥女付晚香。”
“莫不是你姊妹同付千钧的女儿？”