不违反本性之举？我们仙门之道师法自然，理应顺应本性，以道引之，以法规之，哪有断之绝之的道理？”
顾乘风细思左仪这番话，反问道：“可是神人魔三界为情欲贪念妒忌所害者不计其数，又当作何解释？”
“师兄难道忘了上古一则典故？那爱马之人以筐盛马粪，以贝壳盛马尿。一次他心疼马儿为牛虻所叮，为它拍打牛虻。那马儿却一时受惊，竟咬断辔头而逃了（笔者注：此典出自《庄子内篇人间世》）。”左仪笑道，“师叔祖当初说起这典故，只教我们，凡事皆有其性，举凡得道者，都将心思花在知悉万物的脾性之上。否则意有所至而爱有所亡，对这爱马之人，他只是因爱马而失去了所爱之马，若在大事，恐怕所失便不单是所爱之物这么简单了。我们悟道修法的目的固然在于此，可是师兄，若将这典故细细研究，其实里头的文章远不止于此。我且问你，这典故中爱马之人可当真爱马？”
顾乘风思度片刻，笑道：“自然不是。”
“为何不是？”
顾乘风答道：“他若当真爱马，如何连马的脾性都不了解呢？”
“师兄仙缘了得，平日里也不需在悟道上下功夫，却有此等开悟，真真是聪敏过人了。这典故明面上看，说的是意有所至而爱有所亡，似乎把爱马之意与顺马之性分割开来了。可是回头细品，这典故要说的，实在是这爱马之人并不爱马，只是以为自己爱马，仅此而已。”左仪笑道，“若这爱马之人真心爱马，自然不会将爱马之情流于表面，以为以筐盛矢，以蜄盛溺便等于爱马之深了。天下之事，自然比这典故还要复杂百倍的。人人都知神人魔三界为情、贪、妒所害者无以计数，然而师兄可曾想过，那受害之众，究竟是为情、贪、妒所害，还是另有缘故？就拿我们重明观那位前辈说吧，她为情所困不假，可是害死她的难道不是丁贤梓的自私自利吗？倘若丁贤梓当真有情有义，她岂会寒心，又岂会自断仙根？至于贪、妒二欲何尝不是如此这般背了黑锅？世上成大事者，其雄心壮志哪个不受贪欲驱使？世上励精图治者，哪个又是甘拜下风，安于现状之人？凡人尚知莫可因噎废食，怎么我们修道之人反看不破其中道理？好比那爱马之人的典故，他若愚钝不化，只道马儿逃失是因他爱马心切，却不知马儿逃