是谁，始终无法描述出‘道’是什么。只能用各种繁杂的语言、无聊的事迹等等，记录，表述……
比如《圣经》，其中便是各种无聊的小故事，通篇所表达的仅仅是‘上天堂，下地狱’的恐吓和期望吗？
并不是。
难道写这些经文的人，不想把所谓的‘道’记述的更清楚一点吗？不能啊，做不到。每个人的理解都不一样，每人的认知水平都不同。
你描述的是苹果，在他眼里却是苹果梨，离谱一点儿的，会理解成香蕉，风马牛不相及……谁都无法想象，他是如何想出来的。
所以才有了，只可意会不可言传。
所以说，悟道之后，恍然若梦，好像是知道了什么，却是又不知道自己明白了什么。
慕容极挠了挠头，就此来说，他也是一个佛学宗师了，到现在他都不知道，佛祖拈花一笑，摩柯迦叶明白了什么……
可是又不能说故弄玄虚。
于书画表达‘意’的存在，自古就有之，‘意会’却是真实存在的。
致谷神明灵。
这句话，细细想去，也是有些东西的，仿佛在说先天一的根本状态。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
谷，其实是道家术语，谷和神是分开用的，只不过，常常合用，便给了人一种错觉，谷神，所代表便是空虚无形、变化莫测、永恒不灭的‘道’。
谷实际的意思，是一种描述。
中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。
谷，是至物，最微妙的事物。
《道德真经论》中有言：‘中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。’
还有一种说法，便是修真知识了。谷所代表的便是五脏神，就是胎元谷神。为五脏神的时候，不读作gu，而读yu。
谷，通‘谷’吐谷浑的谷。
义为生养，谷神为生养之神，亦即“道”。‘道能生天地养万物，故曰谷神。不死言其长在也。’
‘人能养神则不死，神谓五藏之神也。’引申为指导引养生之术。
按照这个思路来讲的