洪玄七继续在黑灰的世界行走，他又陷入到顿悟的状态。
顿悟状态可不像某些人描述的，一下子就能看清楚世界的本质，顿悟只是个过程，不可能超越人类的想象力，对于不可知的事物，不可描述的事物，你怎么悟？
用儒家的话，顿悟就是格物致知的过程，但没有谁格一遍就能格明白，要不断的格，直到死亡。每格一次只是看到事物发展的一个侧面，想要窥视全貌，却未必知道全貌是什么。
这就有点像是瞎子摸象，这次我摸到大象的脚，下次我摸到大象的腿，再下次我摸到了大象的尾巴，我并不能确定那是什么，只能通过已知的侧面去描述，描述出来的东西肯定不是大象，只是个有脚有腿，还长着一只尾巴的怪物。
但每一次顿悟，我都对事物的描述更加多样化，不断积累顿悟，有可能描述出事物的全貌。
顿悟也可以是否定，原来对某一事物的判断，这次又否定了上一次的判断，不断，重复这个过程，达到新的认知。
还拿瞎子摸象举例，第一次摸到脚，确定就是一个脚型生物。第二次摸到腿，否定了脚型生物，确定是腿型生物。再一次摸到了尾巴，我不一定把三次整合在一起，可能认为摸到了三种不同的生物，那这一次就是尾巴型生物，把一只大象完全割裂开来看。
能高度浓缩给出概括结论的都是神人，黑格尔说中国没有哲学，因为他智商比较低下，不会高度浓缩概括。
但不妨碍中国人会，《论语》其实就是一种高度浓缩概括的书籍，没必要去争论，孔子直接告诉你结论，谁会与智商低的傻子去争论？
正当洪玄七还在与自己辩论的时候，一股心悸的气息从黑灰世界爆发出来，他只有一个感觉：“逃，赶快逃。”
随意找了个方向，他玩命的逃走，这种事情同时发生在其余三人身上，宋路与青蕊最为敏感，段子平也感受到了，却没有那么强烈。
突然，观主停下脚步，忍着恐惧，向着气息的发源地望去。
“二维世界里我曾遇到过这个气息，难道荒回到了黑灰世界，这是他原本的世界。但他为什么回来，这里已经是个被毁灭的世界。”
观主再一次把教堂鬼域的无极元炁大阵招来