是整个体系，整个信仰修士离不开玄黄，玄黄离开了，整个信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黄这个神是太一神，原始神那种，也就是创世神，至高唯一的那种。
可能随着时间的变迁，会诞生新的神，或有人达到神的高度和能力。
那时候就是玄黄这个创世神唯一，下面延伸出各种神，成为一个全面的神话体系。
玄黄做任何决定从来都不会小格局，传法天下做道主道祖，不比一个教派创始人好？
我的门徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火体系，做唯一的至高创世神，不比什么这神那神的好。
我的手下才是各种神呢。
一切从本质出发，只做大格局，不做小气的那种。
总之因根源的玄黄不在乎，也不喜欢这规矩那规定的。
信仰修士界没那么多凡俗礼节，也没有错根复杂的规定。
导致场面看上去十分的随性，在魏虔诚感恩一番道主后，众人只要心中虔诚就好，不需要提及神就下跪叩拜的。
按照惯例，学习真修的惯例，魏虔诚开始为众人传道，讲述自己的经验和感悟，回应众人的疑惑和不解。
这里就体现出不同。
要是教义森严的地方，这些东西，一切解释权和传道权利都是神的，或者神制定的教皇什么的。
在这里可以随意交流感悟，可以随意表述感想。
“……总之，步入超凡的第一步是如真修一样参悟观想图，是两大神兽使者，以及道主神像，不存在高下。须知，我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人，而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”
这里魏虔诚一顿，继续道：“也就是说，观想图是信徒心中最强的两位大人，就是两位大人也需要观摩自己的观想图，这是信徒心中它们应该有的样子，这点你们要明白。”
这里就是区别。
同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。
如魏虔诚说的，玄猫和食梦貘的观想物也是自己，自己参悟自己，但这个自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它们的进化和修行，就是不断靠近信