为舜所用吗？
《史书》上讲，舜在南巡的时候，不幸病死在途中。
但战国时候魏国史书《竹年纪年》却这样记载：舜年迈体衰，大禹于是强迫舜去南方巡查，实为“放逐”，舜因此死于路上。
当时，舜的两个妃子娥皇和女英都不在舜的身边。
舜死得如此孤独，于是便有了晋朝张华《博物志》中记载的凄惨结局：“尧之女，舜之二妃，曰：‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
韩非子也曾说过：“舜逼尧，禹逼舜。”
也就是说，皇权跟前，大家都是自私的，禅让是根本不存在的。
只不过是孔子翻遍了历史，才找到尧、舜、禹并非是子承父业的例子，于是就以“天下德者居之”教育弟子，到各国游说各色君王，提倡礼乐、道统。
可惜的是，孔子的想法是好的，但儒家思想却也一直都被君主所利用。
当然，这是后世的历史，而在这个时代，这些故事是不存在的。
不过呢，道理是相通的。
没有任何一个人，会将皇权拱手相让，哪怕是自己的儿子，也是不行的，除非身死。
慕容赫肯拿自己的皇位作为条件，换取慕容奇的性命，只是因为他才八岁。
如果慕容赫已经十八岁了，他考虑的不是这种交换方式，而是发动政变，从耶律太后手中夺回皇权。
耶律太后眯着眼睛，望着不停磕头的慕容赫，心中冷哼一声：“陛下可知，端王犯的是什么罪行？”
慕容赫继续磕头：“儿臣不知，儿臣只知道，大荒国以孝治国，儿臣绝不能眼睁睁地看着端王引颈受戮，还望母后慈悲。”
慕容赫说得没毛病。
但是，他这番话却是给耶律太后出了一道难题。
耶律太后秀眉微皱，陷入到了沉思之中……