三重的引路人并不存在，必须靠自己小心翼翼地摸索。
可是三一门还有很多后来者，自己可以作为他们的“法”，让他们少走弯路，而且如果他这个“法”造就了更多人接近了自己的境界，更有可能缔造出第二个字——“侣”。
所谓的“侣”指的是道友，这种道友并非随便一个同辈修行人。
此等道侣需得是实力和对道德理解与你相近甚至还要胜你一筹。
这种人，并非是指修为略胜一筹这么简单。
想找到一个能胜自己一招半式的人或许可以，但想找一个能随心所欲撕碎自己逆生的人，却很难。
顾长歌却正好可以做到。
能助自己在道上更进一步的，必然得是合适的“侣”才可以。
就好像逆生的基础是将肉体逆练回先天一炁，但即使有人能打败三一门人，最多也仅仅是以外力强行突破逆生的恢复，最后杀死三一门人。
要破逆生的防御伤到自己，止步于切磋容易。
但想从逆生的本质瓦解逆生，尤其是已经位于二重巅峰的左若童构筑的逆生，普天之下却没有几个人。
当初年轻的顾长歌曾经用晃上丹的方法轻易瓦解了小陆瑾构筑的逆生状态，但如果是进入二重构筑的逆生，恐怕就很难办到，也是这个道理。
实力的差距，同一功法之间也是天差地别。
但顾长歌的解厄之力却是刚好可以破解逆生，这就给了左若童突破的机会。
所谓弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
在左若童眼里，顾长歌就是这么一个人，虽然是“小朋友”，却是配得上自己水平的“侣”。年纪轻轻的神莹内敛，和他一样对道有着极深的理解，更有传闻中瓦解炁构筑的解厄之力，还有什么比这更合适的侣呢？
至于四字中的“财”和“地”，就很好理解了。
“财”指的就是维持修行者生存的钱财和食物，修行者总不能不吃不喝，那就成禁欲苦行了，并无益处。
而“地”指的是安静悟道的所在，即是修行时需要安静悟道的闭关之所，如释迦牟尼在菩提树下悟道。
这后两者，左若童显然都有。