道家思想中寻求慰藉和解脱。
墨家以墨子为代表，这是一个极具平民色彩的学派。墨子主张 “兼爱”“非攻”，他反对战争，倡导人们不分贵贱、亲疏，彼此相爱。在战国那个战乱频繁的时代，墨家的 “非攻” 思想体现了对和平的渴望。墨家还提倡 “节用”“节葬”，反对铺张浪费。他们身体力行，组织起一个纪律严明的团体，在各国之间奔走，扶危济困，阻止战争。墨家的科技成就也不容小觑，他们在光学、力学等方面有着深入的研究。例如，墨子通过小孔成像实验，发现了光的直线传播原理，这在世界科学史上都有着重要的地位。墨家思想反映了当时小生产者的利益和愿望，虽然在后世逐渐式微，但他们的科学精神和社会理想依然值得我们铭记。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。商鞅、韩非等法家代表人物主张以法治国。商鞅在秦国实行变法，通过一系列严厉的法律措施，奖励耕战，使秦国迅速强大起来。他认为人性是趋利避害的，所以要用明确的法律和奖惩制度来规范人们的行为。韩非则是法家思想的集大成者，他提出了 “法、术、势” 相结合的理论。“法” 是指健全法制，“术” 是指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，“势” 则是指君主的权势。法家思想适应了战国时期各国变法图强的需要，为秦国统一六国奠定了理论基础。在封建王朝的统治中，法家思想与儒家思想相互补充，成为统治者治理国家的重要手段。
阴阳家是一个将阴阳五行学说与社会政治相结合的学派。邹衍是其代表人物，他的 “五德终始说” 对后世影响很大。阴阳家认为，自然界的变化和人类社会的兴衰都与阴阳五行的相生相克有关。这种学说在秦汉时期广泛流传，被用于解释王朝的更替和政治的合法性。例如，秦朝自认为以水德而王，汉朝初期则认为自己是土德，这种观念影响了当时的政治制度和文化建设。阴阳家的学说虽然带有一定的神秘色彩，但它反映了古人对自然和社会关系的一种探索，对中国古代的天文、历法、医学等领域都产生了一定的影响。
名家是一个善于辩论的学派，他们主要研究名实关系和逻辑问题。惠施、公孙龙是名家的代表人物。惠施提出了 “合同异” 的观点，他认为万物之间既有相同